《景岳全書》~ 卷之三十二貫集·雜證謨 (1)
卷之三十二貫集·雜證謨 (1)
1. 敷熨淋洗
凡腳氣腫痛之甚者，可用敷藥以散之，或用椒艾囊以溫之，或用香散之藥煎湯以洗之，如百草煎，及防風、荊芥、威靈仙、艾葉、蒼朮、蛇床子、當歸、烏藥之類，皆可用。或單用紫蘇，或忍冬藤煎湯淋洗之，俱妙。
白話文：
如果腳氣腫痛得很厲害，可以用敷藥來消散腫痛，或者用裝有花椒和艾草的布袋來溫熱患處，也可以用一些有香味的藥材煎湯來清洗，像是百草煎這種藥方，或是防風、荊芥、威靈仙、艾葉、蒼朮、蛇床子、當歸、烏藥這些藥材，都可以使用。也可以單獨用紫蘇，或是用忍冬藤煎湯來淋洗患處，這些方法都很好。
2. 禁忌（共三條）
觀《活人》等書云：凡腳氣服補藥，及用湯淋洗者，皆醫之所禁也。此亦一偏之說耳。蓋補有宜禁者，以邪壅氣實者也；淋洗有宜禁者，以水濕湯氣之宜避者也。如果下部虛寒，或以病後，或以克伐太過，而腳氣不愈者，豈尚堪禁補乎？又若寒邪濕熱，壅結不散，而為腫為痛者，最宜以辛香疏散之藥煎湯蒸洗，則退邪極速，豈禁洗乎？惟是濕熱氣逆而上衝心腹者，不可驟洗，恐助濕氣上升也；此必先降其氣，俟其毒止在腳，再行熏洗，自無不利。蓋補以補其弱也，洗以逐其滯也。
夫何禁之有。
有當禁於未發之先者，如《外臺秘要》云：第一忌嗔，嗔則心煩，煩則腳氣發。又禁大語，大語則傷氣，氣傷病亦發。又不得露足當風入水，以冷水洗足，兩足脛尤不宜冷。雖暑月當著帛袴，至冬寒加綿，常令兩脛及腿溫暖，微汗尤佳。依此將息，腳氣自消，而無邪氣留連之患。
夏月腠理開，不宜當風取涼，涼處坐臥，須得勞動關節，令其氣暢，此拒邪之法，養生之要也。每食後宜行三五百步，疲倦便止，則腳中惡氣隨即下散，雖有浮腫，氣亦不上也。
孫真人云：古人少有此疾，自永嘉南渡，衣冠之人多有之。此皆濕鬱於內所致也。故凡四時之中，皆不得久坐久立濕冷之地，亦不得因酒醉汗出脫衣洗足，當風取涼，皆成腳氣。暑月久坐久立濕地，則濕熱之氣蒸人經絡，病發必熱，而四肢痠疼，煩悶胕腫寒熱。此又山野農夫多有之，以久濕傷於外也。
白話文：
禁忌（共三條）
有人根據《活人》等醫書說，凡是患有腳氣病的人，服用補藥或用熱水淋洗都是醫學上禁止的。這種說法其實有些片面。補藥之所以有該禁用的情況，是因為邪氣阻塞、氣血旺盛的人不適合補；淋洗之所以有該禁用的情況，是因為要避免水濕或湯氣侵入。但是，如果患者是下半身虛寒，或是因為生病後或過度攻伐而導致腳氣久治不癒，難道還能禁止用補藥嗎？又如果寒邪濕熱阻塞，無法消散，導致腫脹疼痛，最適合用辛香疏散的藥材煎湯蒸洗，這樣可以快速驅除邪氣，怎麼能禁止洗呢？只有濕熱之氣逆行而上，衝擊心腹的情況，才不能馬上就洗，因為這樣可能會助長濕氣上行。必須先將氣降下來，等毒氣只停留在腳部，再進行熏洗，自然不會有壞處。補藥是用來補益虛弱的，洗則是用來驅除阻塞的。
有什麼好禁止的呢？
有些禁忌是在疾病還沒發作前就要注意的，例如《外臺秘要》說：「第一忌諱發怒，發怒會使人心煩，心煩就會引發腳氣。」又禁止大聲說話，因為大聲說話會損傷氣，氣傷了病也會發作。另外，也不能讓腳暴露在外吹風、接觸水，更不能用冷水洗腳，尤其要避免小腿受寒。即使在夏天，也應該穿著絲綢褲子，到了冬天則要加穿棉褲，經常保持小腿和腿部的溫暖，微微出汗是最好的。按照這樣調養，腳氣自然會消退，而且不會有邪氣留連的後患。
夏天皮膚毛孔張開，不應該吹風納涼，在陰涼處坐臥時，必須活動關節，使氣血暢通，這也是抵禦邪氣的方法，是養生的要領。每次飯後應該散步三五百步，感到疲倦就停止，這樣腳中的穢氣就會隨之下散，即使有浮腫，氣也不會上逆。
孫思邈說：「古代人很少有這種疾病，自從永嘉南渡以後，達官貴人中患此病的人就很多了。這都是因為濕氣鬱積在體內所導致的。因此，無論一年四季的哪個時候，都不可以久坐久立在潮濕寒冷的地方，也不可以在酒醉汗出時脫衣洗腳，更不可以在風口處納涼，這些都會導致腳氣。夏天如果久坐久立在潮濕的地方，濕熱之氣就會侵入經絡，發病時必定會發熱，而且四肢痠痛、煩悶、浮腫、發冷發熱。這也是山野農夫容易患病的原因，因為他們長時間受到外部濕氣的侵襲。」