《景岳全書》~ 卷之三十一貫集·雜證謨 (1)
卷之三十一貫集·雜證謨 (1)
1. 先君吐法記
先君壽峰公，少壯時，素稱善飲。後年及四旬而酒病起，遂得痰飲之疾。多見嘔酸脹滿，飲食日減，眩暈不支，驚惕恍惚，疾瘧等證。相繼迭出。百方治痰，弗獲寸效。因慕張子和吐法之妙，遂遵而用之。初用獨聖散、茶調散及齏汁之類。一吐而稍效，再吐而再效，自此屢用不止。
雖諸痰漸退，而元氣弗復也。如此年餘，漸覺純熟，忽悟其理，遂全不用藥，但於五鼓食消之後，徐徐嚥氣，因氣而提，提不數口而清涎先至，再提之，則膠濁後隨。自後凡遇諸疾，無論表裡虛實，雖變出百端，絕不服藥，但一行吐法，無不即日盡卻。後至六旬之外，則一月或半月必行一次，全不憚煩，而鶴髮童顏，日增矍鑠。
斯時也，賓將弱冠，漸已有知，恐其吐傷，因微諫曰：吐本除痰，豈諸病皆可吐耶？且吐傷元氣，人所共知，矧以衰年，能無慮乎？先君曰：吐以治痰，爾所知也。吐治百病，爾知之乎？吐能傷氣，爾所知也。吐能生氣，爾亦知乎？余當為爾細談之。夫先哲中之善治痰積者，無如子和之三法，及丹溪之倒倉，在倒倉之法不易行，亦未敢有用之者。惟子和之法，則為人所常用，而取效不為不速，亦不為不多也。
今以余法言之，則有不同者矣。蓋子和之吐，用藥而吐也。藥必苦劣，吐必勇猛，勢不我由，不能無傷也；余之吐，不用藥而吐者也。痰隨氣行，氣因痰至，徐疾自如，有益無損也。子和之法，其用在急，故但攻有餘之實痰；余之法，其用在緩，故可兼不足之百病。
夫百病所因，本自不一，何以皆宜於吐？如痰涎壅盛，格塞胃脘，而清道不通者，不得不吐也。積聚痛急，不易行散者，不得不吐也。膠固稠濁，非藥所能消者，不得不吐也。痰在經絡膜竅，及隱伏難狀等痰，其藏深，其蓄遠，藥所難及者，不得不吐也，此皆人所易知者也。又若風寒外感者，吐能散之。
食飲內傷者，吐能清之。火鬱者，吐能發越熱邪。寒盛者，吐能鼓動陽氣。諸邪下陷者，吐有升舉之功。諸邪結聚者，吐有解散之力。且人之百病，無非治節不行，吐能達氣，氣從則無所不從，而何有於病。故凡有奇怪難治之病，醫家竭盡其技而不能取效者，必用吐法，方見神功，此又人所罕知者也。
再如生氣之說，則不惟人不知，而且必不信。茲餘力行身受，始悟其微。蓋天地不息之機，總惟升降二氣，升本乎陽，生長之道也；降本乎陰，消亡之道也。余之用氣，藉此升權，可疾可徐，吐納自然之生意，無殘無暴，全收弗藥之神功。故凡吐之後，神氣必倍王，爾之所見也；陽道必勃然，我之常驗也。
使非吐能生氣，而有能如是乎。蓋道家用督，余則用任，所用不同，所歸一也。不惟卻病，而且延年。余言非謬，爾切識焉。賓奉此教，常習用之，無不效如響應，第不及先君之神妙耳。
白話文：
我的父親壽峰公，年輕時很能喝酒。到了四十歲左右，開始因為喝酒而生病，得了痰飲的毛病。常常感到噁心、吐酸水、肚子脹滿，食慾越來越差，頭暈到站不穩，還會驚恐、恍惚，甚至出現瘧疾等各種症狀，接連不斷。用了很多方法治療痰，都沒什麼效果。後來聽說張子和的吐法很厲害，就開始照著做。一開始用獨聖散、茶調散和酸菜汁之類的藥物，吐了之後稍微有點效果，再吐又有效，就這樣一直不斷地用吐法。
雖然痰慢慢減少了，但是身體的元氣卻沒有恢復。這樣持續了一年多，父親漸漸熟練了吐法，突然領悟到其中的道理，就完全不用藥物了。只是在每天清晨五更天，吃完消化的食物後，慢慢地吸氣，然後用氣向上提，提幾口，清澈的口水就會先出來，再提，濃稠的痰就會跟著出來。從此以後，只要遇到任何疾病，無論是表面的、裡面的、虛的、實的，即使變化出各種各樣的病症，父親也絕不吃藥，只要用吐法，當天就能痊癒。到了六十多歲以後，父親每月或每半個月就會進行一次吐法，一點也不怕麻煩，結果頭髮雖然白了，容貌卻像年輕人一樣，精神越來越好。
當時我剛成年，漸漸懂事，擔心父親吐法會傷身，就委婉勸說：「吐法本來是為了去除痰，難道什麼病都可以用吐法嗎？而且吐法傷元氣，這是大家都知道的，更何況您年紀大了，能不擔心嗎？」父親說：「吐法可以治療痰，你都知道。但是吐法可以治療百病，你知道嗎？吐法會傷元氣，你也知道。但是吐法也能夠產生元氣，你又知道嗎？讓我好好跟你說說。古代善於治療痰積的醫者，沒有比得上張子和的三種療法和朱丹溪的倒倉法。倒倉法不容易實行，所以沒有人敢用。只有張子和的療法，是大家常用的，而且效果也很快很好。
現在來說說我的吐法，和他們不一樣。張子和的吐法，是用藥來吐。藥一定很苦很難吃，吐的時候一定很猛烈，身不由己，難免會傷身。我的吐法，不用藥也能吐。痰隨著氣走，氣因痰而來，慢慢地吐，有益無害。張子和的吐法，用在急症，所以只能攻擊多餘的實痰。我的吐法，用在緩慢的調理，所以可以兼顧各種虛弱的疾病。
各種疾病的成因，本來就各不相同，為什麼都適合用吐法呢？像是痰液壅塞，堵住胃部，導致清道不通的，不得不吐。積聚疼痛劇烈，不容易消散的，不得不吐。痰液黏稠，藥物難以消除的，不得不吐。痰在經絡、膜竅，或隱藏難以察覺的，藏得很深，積累很久，藥物難以到達的，不得不吐。這些都是一般人容易理解的。另外，像是外感風寒，吐法可以驅散它。
飲食內傷，吐法可以清除它。火氣鬱結，吐法可以發散熱邪。寒氣過盛，吐法可以鼓動陽氣。各種邪氣下陷，吐法有提升的作用。各種邪氣聚集，吐法有解散的力量。而且人的各種疾病，無非是因為氣的運行不順暢，吐法可以通達氣機，氣順了，所有的問題就會迎刃而解。所以，凡是有奇怪難治的疾病，醫生用盡方法都沒效的，只要用吐法，往往能看到神奇的功效，這是很少人知道的。
至於說吐法能夠產生元氣，不只是別人不了解，而且一定不相信。我親身實踐，才體會到其中的奧妙。天地運轉的機制，就在於升降二氣。升屬於陽，是生長之道；降屬於陰，是消亡之道。我用氣的時候，借用這個上升的權柄，可以快可以慢，吐納之間，自然產生生機，不損害身體，完全收穫不用藥的神奇功效。所以，每次吐完之後，精神一定會加倍旺盛，這也是你看到的；陽氣一定會旺盛，這是我經常驗證的。
如果不是吐法能夠產生元氣，怎麼會有這樣的效果呢？道家用督脈，我則用任脈，雖然用的方法不同，但是最終的目的都是一樣的。吐法不只能夠治病，而且能夠延年益壽。我說的這些不是虛假的，你要牢記在心。」我接受了父親的教誨，經常練習使用吐法，每次都有效果，只是比不上父親那麼神奇。
回想從黃帝和岐伯之後，善用吐法的只有張子和一人。如果拿父親的方法和他相比，那難易程度和效果的優劣，簡直是天壤之別。所謂「亙古一人」的人，應該不是張子和了。如果聰明的人認同我的看法，一定會有人跟著做，那麼將來獲益的人一定不少。只是擔心後世會遺忘這個心傳的奧妙方法，所以詳細記錄下來，作為記錄，並把詳細的吐法寫在下面：
父親使用吐法的方法，每次都在清晨五更天醒來的時候，仰臥，用吞咽的方法來提氣，如果氣不足，就吸氣來吞，隨著吞氣就提氣，痰液一定會隨著氣而來。即使是最深的痰，也沒有取不出來的，只是最後出來的痰，顏色、氣味非常難聞，甚至有紫黑色、酸臭到無法形容的。所以每次吐完之後，有時會嘴唇腫脹、咽喉疼痛，只要喝一兩口涼水漱漱口咽下去就好了。吐完後吃早飯，不吃任何有味道的食物，只吃一兩碗清淡的粥，來滋養胃中的清氣。
父親從四十歲以後，就再也不喝酒了。使用吐法超過四十年，所以越老越健康，活到八十多歲，還能爬山，還能在燈下抄寫古書。後來因為沒有生病，突然有一天含笑而逝，當時八十二歲。