《景岳全書》~ 卷之十從集·雜證謨 (1)
卷之十從集·雜證謨 (1)
1. 經義
《金匱真言論》曰：西方白色，入通於肺，開竅於鼻。
《脈度篇》曰：肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣。
《五閱五使篇》曰：鼻者，肺之官也。以候五臟。故肺病者，喘息鼻脹。
《邪氣臟腑病形篇》曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其宗氣上出於鼻而為臭。
《本神篇》曰：肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。
《五臟別論》曰：五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。
《經脈篇》曰：足太陽，實則鼽窒，虛則鼽衄。
《氣厥論》曰：膽移熱於腦，則辛頞鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄衊瞑目。
《憂恚無言論》曰：人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。
《五色篇》曰：明堂者，鼻也。雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是為五官。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱子處也。（鼻準為面王，詳前面病門）
《解精微論》曰：泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲為涕。
《刺熱篇》曰：脾熱病者鼻先赤。
《口問篇》曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。補足太陽榮眉本，一曰眉上也。口鼻者，氣之門戶也。
《熱論篇》曰：傷寒二日，陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻絡於目，故身熱目疼而鼻乾，不得臥也。
《遺篇刺法論》帝曰：余聞五疫之至，皆相染易。天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。（天牝，鼻也，鼻受天之氣，故曰天牝。詳十三卷瘟疫門）
《五常政大論》曰：審平之紀，其主鼻。少陽司天，咳嚏鼽衄鼻窒，瘡瘍。太陽司天，鼽嚏，喜悲。少陰司天，嚏鼽衄鼻窒。
《六元正紀大論》曰：陽明所至為鼽嚏。
《至真要大論》曰：少陰司天，民病鼽衄嚏嘔。少陽司天，甚則鼽衄。太陽司天，鼽衄善悲。少陰之復，煩躁鼽嚏，甚則入肺，咳而鼻淵。
白話文：
經義
《金匱真言論》說：西方對應白色，它與肺相通，並在鼻子開竅。
《脈度篇》說：肺的氣息通過鼻子，肺氣平和，鼻子就能分辨氣味的香臭。
《五閱五使篇》說：鼻子是肺的器官，用來觀察五臟的狀況。所以肺有疾病時，會出現喘氣、鼻子脹大的現象。
《邪氣臟腑病形篇》說：十二經脈和三百六十五絡的氣血，都會上行到臉部並流向空竅，而宗氣從鼻子發出，形成氣味。
《本神篇》說：肺儲藏氣，氣會影響魄，肺氣虛弱，就會鼻塞、呼吸不順、氣短；肺氣充實，就會喘氣、胸悶、呼吸困難。
《五臟別論》說：五種氣息進入鼻子，儲藏在心肺，心肺有疾病時，鼻子也會感到不適。
《經脈篇》說：足太陽經氣實，會鼻塞不通；虛弱則會流鼻涕或流鼻血。
《氣厥論》說：膽的熱傳到腦部，會導致鼻內疼痛，流出混濁的鼻涕不止，這種情況進一步發展，會造成流鼻血、眼睛看不清楚。
《憂恚無言論》說：人的鼻子不斷流出鼻涕無法停止，是因為額頭的氣機不通暢，導致氣的運行失調。
《五色篇》說：明堂就是指鼻子。雷公問：如何判斷五種顏色的意義？黃帝回答說：青色和黑色代表疼痛，黃色和紅色代表熱，白色代表寒冷，這就是觀察五官的意義。臉的上方對應小腸，下方則對應膀胱和子宮（鼻子尖端為面王，詳細內容請參考前面病門）。
《解精微論》說：流眼淚和鼻涕是腦的功能，腦是陰性的，髓是骨頭的填充物，所以腦滲出的液體就成了鼻涕。
《刺熱篇》說：脾有熱病，鼻子會先變紅。
《口問篇》說：人打噴嚏是什麼氣造成的？岐伯說：陽氣平和順暢，充滿於心，再從鼻子出來，就會打噴嚏。可以按摩足太陽經的眉毛根部來調節，眉毛上方也有同樣的效果。口和鼻是氣的出入口。
《熱論篇》說：傷寒第二天，陽明經受病，陽明經主管肌肉，它的脈絡與鼻子相連，並到達眼睛，所以會出現發熱、眼睛疼痛和鼻子乾燥，導致無法入睡。
《遺篇刺法論》黃帝說：我聽說五種瘟疫傳播時，都會相互傳染。鼻孔（天牝）就像天地的出入口，氣從腦部出來，就不會受到邪氣的侵擾。（天牝，指的是鼻子，鼻子接受天的氣息，所以稱為天牝。詳細內容請參考第十三卷瘟疫門）
《五常政大論》說：觀察平和的氣候變化，它的主要關聯是鼻子。少陽主管的年份，容易出現咳嗽、打噴嚏、流鼻涕、鼻塞和瘡瘍。太陽主管的年份，容易出現流鼻涕、打噴嚏、喜怒無常。少陰主管的年份，容易出現打噴嚏、流鼻涕、鼻塞。
《六元正紀大論》說：陽明經到達的地方，容易出現流鼻涕和打噴嚏。
《至真要大論》說：少陰主管的年份，人們容易出現流鼻涕、流鼻血、打噴嚏、嘔吐。少陽主管的年份，嚴重時會流鼻涕和流鼻血。太陽主管的年份，容易流鼻涕、流鼻血、悲傷。少陰運氣的過盛，容易煩躁不安、打噴嚏，嚴重時會影響到肺，導致咳嗽和鼻淵。