《醫旨緒余》~ 上卷 (12)
上卷 (12)
1. 十四、手足經配合臟腑之義
有以十二經問屬手足者何以故？生生子曰：陰陽上下配合之義也。手經之脈起於手，足經之脈起於足。手經主持於上，足經主持於下。手足經者，所以紀上下也，猶《易》之本乎天者親上，本乎地者親下也。《素問》運氣篇曰：心、肺、心包絡皆膈上，屬手經，肝、脾、腎在下，屬足經。
手同手經，足同足經，手足經臟腑陰陽相配皆然，乃一合也。或曰：臟腑既以陰陽配合表裡，何無夫妻之義？予曰：夫妻配合，是以相剋言陰陽，此以手足同類言陰陽，乃自然之勢，不可紊者。如手太陰肺，金也，里也，陰也，手經也，故以手陽明大腸金配。手少陰心，火也，里也，陰也，手經也，故以手太陽小腸火配。
足太陰脾，土也，陰也，里也，足經也，故以足陽明胃土配。足厥陰肝，木也，陰也，里也，足經也，故以足少陽膽木配。足少陰腎，水也，陰也，里也，足經也，故以足太陽膀胱水配。此五臟五腑五行正配合也。手厥陰心包絡，火也，手少陽三焦，亦火也。二經雖無特形，皆屬相火。
一為氣父，表也；一為血母，里也。亦是以類配也。手以手配，足以足配，陰以陽配，火以火配，水以水配，金以金配，木以木配，土以土配，皆自然之勢，不得不然者（觀此配合，則知上下手足陰陽皆有定偶，手配手之陰陽，足配足之陰陽，則手經之三焦，必不配足經之右腎明矣）。
白話文：
為什麼要用十二經脈來區分手經和足經呢？這是因為陰陽上下配合的道理。手經的脈絡起於手，足經的脈絡起於足。手經主導上半身，足經主導下半身。手經和足經是用來區分上下位置的，就像《易經》所說的，本屬於天的就親近上方，本屬於地的就親近下方。《黃帝內經》的運氣篇說：心、肺、心包絡都在膈膜以上，屬於手經；肝、脾、腎在膈膜以下，屬於足經。
手同屬於手經，足同屬於足經，手足經與臟腑的陰陽配合都是這樣，這是一個整體。有人問：臟腑既然以陰陽配合表裡，為什麼沒有夫妻的含義？我說：夫妻配合是以相剋來談陰陽，而這裡用手足同類的性質來說陰陽，這是自然的趨勢，不可混亂。例如，手太陰肺經屬金，是裡，是陰，屬於手經，所以用手陽明大腸經的陽金來配對。手少陰心經屬火，是裡，是陰，屬於手經，所以用手太陽小腸經的陽火來配對。
足太陰脾經屬土，是陰，是裡，屬於足經，所以用足陽明胃經的陽土來配對。足厥陰肝經屬木，是陰，是裡，屬於足經，所以用足少陽膽經的陽木來配對。足少陰腎經屬水，是陰，是裡，屬於足經，所以用足太陽膀胱經的陽水來配對。這就是五臟五腑五行正向的配合。手厥陰心包絡經屬火，手少陽三焦經也屬火，這兩條經脈雖然沒有特定的形狀，但都屬於相火。
一個是氣的父親，屬於表；一個是血的母親，屬於裡。這也是以同類相配的道理。手和手配，足和足配，陰和陽配，火和火配，水和水配，金和金配，木和木配，土和土配，都是自然的趨勢，必然如此（觀察這種配合，就會知道上下、手足、陰陽都有固定的配偶，手經配手經的陰陽，足經配足經的陰陽，所以手經的三焦經，一定不會配對足經的右腎經）。
2. 十五、問五行金木水火土之義
生生子曰：夫五行者，一水、二火、三木、四金、五土，咸有所也，何以然？《素問》運氣曰：水之為言潤也（陰氣濡潤，任養萬物也），火之為言化也（陽在上，陰在下，毀然盛而化生萬物也），木之為言觸也（陽氣觸動，冒地而生地），金之為言禁也（陰氣始，禁止萬物而揪斂），土之為言吐也（含吐萬物，將生者出，將死者歸，為萬物家）。水生於一，《靈樞經》曰：太一者，水之尊號。
一，數之始也。天地未分，萬物未成之初，莫不先見於水，先地之母，後萬物之源。以今驗之，則草木子實未就，人蟲胎卵胚胎皆水也，故天一生水。一，陽數也；子，北方水之位也。子者，陽生之初，故水曰一。地二生火；二，陰數也；午，南方火之位也。午者，陰生之初，故火曰二。
天三生木；三，奇之數；木居東，東亦陽也，故木曰三。地四生金；四，偶之數；金居西，西亦陰也，故金曰四。天五生土；五者，奇之數，亦陽也；土應西南長夏，故土曰五。以上下左右合而觀之，卒莫不有一定之理，而人身應之。午位居上，故火旺於午，在人以心應之，故心居上。
子位居下，水旺於子，在人以腎應之，故腎居下。卯位居左，木旺於卯，在人以肝應之，故肝居左。酉位居右，金旺於酉，在人以肺應之，故肺居右。中者，土位，土居未，在人以脾胃應之，故脾胃居中。此五行不易之定位也（觀五行一定之理，則火不在下部，尤可見矣）。
白話文：
生生子說：所謂的五行，就是一水、二火、三木、四金、五土，它們都有各自的意義，為什麼會這樣呢？《素問》運氣篇說：水的意思是滋潤（指陰氣濕潤，能夠滋養萬物），火的意思是變化（指陽氣在上方，陰氣在下方，旺盛地變化產生萬物），木的意思是觸動（指陽氣觸動，從地裡冒出來生長），金的意思是禁制（指陰氣開始，禁止萬物生長而收斂），土的意思是吐納（指包含吐納萬物，將要生的吐出來，將要死的歸回去，是萬物的家）。水生於一，《靈樞經》說：太一就是水的尊號。
一，是數的開始。天地還沒分開，萬物還沒形成的最初，都先從水中出現，水是地之母，是萬物之源。用現在的情況驗證，草木的種子果實還沒形成，人、蟲的胎兒卵子胚胎都是水，所以說天一生水。一，是陽數；子，是北方水的方位。子代表陽氣剛開始產生，所以水被稱為一。地二生火；二，是陰數；午，是南方火的方位。午代表陰氣剛開始產生，所以火被稱為二。
天三生木；三，是奇數；木在東方，東方也屬陽，所以木被稱為三。地四生金；四，是偶數；金在西方，西方也屬陰，所以金被稱為四。天五生土；五，是奇數，也屬陽；土對應西南長夏的季節，所以土被稱為五。從上下左右綜合來看，它們都有一定的道理，而人體也與之相應。午的位置在上，所以火在午時最旺盛，對應人體就是心，所以心在上。
子的位置在下，所以水在子時最旺盛，對應人體就是腎，所以腎在下。卯的位置在左，所以木在卯時最旺盛，對應人體就是肝，所以肝在左。酉的位置在右，所以金在酉時最旺盛，對應人體就是肺，所以肺在右。中間是土的位置，土對應未的位置，對應人體就是脾胃，所以脾胃在中間。這就是五行不變的位置（觀察五行固定的道理，就可以知道火不在下部，更加可以證明這個道理）。