《格致余論》~ 陽有餘陰不足論
陽有餘陰不足論
1. 陽有餘陰不足論
人受天地之氣以生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血。故氣常有餘，血常不足。何以言之？天地為萬物父母。天大也為陽，而運於地之外；地居天之中為陰，天之大氣舉之。日實也，亦屬陽，而運於月之外；月缺也，屬陰，稟日之光以為明者也。人身之陰氣，其消長視月之盈缺。
故人之生也，男子十六歲而精通，女子十四歲而經行，是有形之後，猶有待於乳哺水穀以養，陰氣始成而可與陽氣為配，以能成人，而為人之父母。古人必近三十、二十而後嫁娶，可見陰氣之難於成，而古人之善於攝養也。《禮記》注曰：惟五十然後養陰者有以加。《內經》曰：年至四十陰氣自半而起居衰矣。
又曰：男子六十四歲而精絕，女子四十九歲而經斷。夫以陰氣之成，止供得三十年之視聽言動，已先虧矣。人之情欲無涯，此難成易虧之陰氣，若之何而可以供給也？！經曰：陽者天氣也，主外；陰者地氣也，主內。故陽道實陰道虛。又曰：至陰虛天氣絕，至陽盛地氣不足。
觀虛與盛之所在，非吾之過論。主閉藏者腎也，司疏泄者肝也。二臟皆有相火，而其繫上屬於心。心君火也，為物所感則易動，心動則相火亦動，動則精自走，相火翕然而起，雖不交會，亦暗流而疏泄矣。所以聖賢只是教人收心養心，其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四時，人之五臟六腑亦應之而衰旺。
四月屬巳，五月屬午，為火大旺。火為肺金之夫，火旺則金衰。六月屬未，為土大旺，土為水之夫，土旺則水衰。況腎水常藉肺金為母，以補助其不足，故《內經》諄諄於資其化源也。古人於夏必獨宿而淡味，兢兢業業於愛護也。保養金水二臟，正嫌火土之旺爾。《內經》曰：冬不藏精者，春必病溫。
十月屬亥，十一月屬子，正火氣潛伏閉藏，以養其本然之真，而為來春發生升動之本。若於此時恣嗜欲以戕賊，至春升之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫熱之病。夫夏月火土之旺，冬月火氣之伏，此論一年之虛耳。若上弦前下弦後，月廓月空亦為一月之虛。大風大霧，虹霓飛電，暴寒暴熱，日月薄蝕，憂愁忿怒，驚恐悲哀，醉飽勞倦，謀慮勤動，又皆為一日之虛。若病患初退，瘡痍正作，尤不止於一日之虛。
今日多有春末夏初，患頭痛腳軟，食少體熱，仲景謂春夏劇秋冬瘥，而脈弦大者，正世俗所謂注夏病。若犯此四者之虛，似難免此。夫當壯年便有老態，仰事俯育一切隳壞。興言至此，深可驚懼。古人謂不見所欲，使心不亂。夫以溫柔之盛於體，聲音之盛於耳，顏色之盛於目，馨香之盛於鼻，誰是鐵漢，心不為之動也？善攝生者，於此五個月出居於外。苟值一月之虛，亦宜暫遠惟幕，各自珍重，保全天和，期無負敬身之教，幸甚！
白話文：
人稟受天地之氣而生，天陽之氣為氣，地陰之氣為血。所以氣常常有餘，血常常不足。為什麼這麼說呢？天地是萬物的父母。天大，屬於陽，運行在地的外圍；地處於天的中心，屬於陰，由天的大氣托舉著。太陽是實質的，也屬於陽，運行在月球的外圍；月球是虧缺的，屬於陰，接受太陽的光芒而發亮。人身體的陰氣，它的消長變化，是隨著月亮的圓缺而變化的。
所以人出生後，男子十六歲精氣充盈，女子十四歲開始有月經，這都是在形體發育之後，還需要依靠乳汁和飲食的滋養，陰氣才開始形成，才能夠與陽氣相配合，使人成長為成年人，成為父母。古人一定會接近三十歲或二十歲才結婚，可見陰氣的形成是多麼困難，也說明了古人善於養生。《禮記》的注釋說：只有到了五十歲之後才開始重視養陰，是有道理的。《黃帝內經》說：到了四十歲，陰氣就會自己衰退一半，起居也會衰弱。
又說：男子六十四歲時精氣會耗盡，女子四十九歲時月經會停止。陰氣的形成，只夠供給三十年的視聽言動，就已經開始虧損了。人的慾望是沒有止境的，這種難以形成又容易虧損的陰氣，又怎麼能夠供給呢？《黃帝內經》說：陽氣是天氣，主導在外的功能；陰氣是地氣，主導在內的功能。所以陽的運行是實在的，陰的運行是虛弱的。又說：陰氣虛弱到了極點，就會使天氣斷絕；陽氣過於旺盛，就會使地氣不足。
觀察虛弱與旺盛的情況，這並不是我隨意的論斷。主導閉藏功能的是腎，主導疏泄功能的是肝。這兩個臟腑都有相火，而它的根源都向上連繫到心。心是君火，容易被外物所感而動，心一動，相火也會跟著動，動了精氣就會自行流失。相火會突然興起，即使沒有性交，也會在暗中流動而耗泄。所以聖賢只是教人收心養性，這個道理是很深刻的。天地以五行的更迭衰旺形成四季，人的五臟六腑也會應和著產生衰旺的變化。
四月屬於巳，五月屬於午，火氣最為旺盛。火是肺金的丈夫，火旺則金衰。六月屬於未，土氣最為旺盛，土是腎水的丈夫，土旺則水衰。況且腎水常常藉助肺金的滋養，來補助自身的不足，所以《黃帝內經》才諄諄教導要重視水氣的來源。古人在夏天一定會獨自睡覺並且飲食清淡，小心謹慎地愛護身體。保養金水兩個臟器，正是因為擔心火土過於旺盛。《黃帝內經》說：冬天不藏精，春天一定會得溫病。
十月屬於亥，十一月屬於子，正是火氣潛藏閉塞的時候，用來養護其本身的真元，作為來年春天發動的根本。如果在這個時候放縱慾望，傷害身體，等到春天陽氣升發的時候，身體下部沒有根基，陽氣就會輕浮，一定會產生溫熱的疾病。夏天火土旺盛，冬天火氣潛伏，這說的是一年的虛損情況。如果上弦月之前、下弦月之後，月亮不圓滿的時候，也是一個月的虛損。大風大霧、彩虹閃電、忽冷忽熱、日蝕月蝕、憂愁憤怒、驚恐悲哀、酒醉飽食、勞累過度、思慮過多等等，也都是一天的虛損。如果病剛好、瘡正發作，那虛損就更不止於一天了。
現在很多人在春夏交替時，會出現頭痛腳軟、食慾不振、身體發熱的症狀，張仲景說這是春夏加重秋冬減輕，而且脈象弦大的疾病，正是世俗所說的「注夏病」。如果犯了以上四種虛損的情況，就難以避免這種疾病。在壯年時就顯出老態，奉養長輩和養育子女都感到力不從心，想到這些就令人感到非常驚恐。古人說不要看那些令人慾望的事物，使心不受干擾。美好的身體、悅耳的聲音、鮮艷的顏色、濃郁的香味，誰能像鐵打的一樣，心不為之所動呢？善於養生的人，在這五個月會搬到外面居住。即使只是遇到一個月的虛損，也應該暫時遠離帷帳，各自珍惜保重，保全天生的和諧之氣，才不辜負愛惜身體的教誨，實在是太重要了！