《古今醫統大全》~ 卷之九十九 (1)
卷之九十九 (1)
1. 卷之九十九
2. 養生余錄（上）
3. 總論養生篇
夫人稟二儀之氣，成四大之形。愚智貴賤則別，養生惜命皆同。貧乏者力微而不逮，富貴者侮傲而難持；性愚者未悟而全生，智識者或先於名利。自非至真之士，何能達保養之理哉？其有厚薄之倫，亦有矯情冒俗，口誦其事，行已違之。設能有行者，不逾晦朔，即希長壽，此亦難矣。
是以達人知富貴之矯傲，故屈跡而下人；知名利之敗身，故割情而去欲；知酒色之傷命，故量事而撙節；知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而自守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為。若加之寒溫適時，起居有節，滋味無爽，調息有方；精氣補於泥丸，魂魄守於臟腑；和神保氣，吐故納新；嗜欲無以干其心，邪淫不能惑其性，此則持身之上品，安有不延年者哉？
形者，氣之函也，氣虛則形羸；神者，精之成也，精虛則神悴。形者，人也，為萬物之最靈；神者，生也，是天地之大德。最靈者萬物之首，大德者為天地之宗。萬物以停育為事，天地以清淨是務。故君子養其形而愛其神，敬其人而重其生，莫不稟於自然，從於自本，不過勞其形，不妄役其神。
夫人只知養形，不知養神；不知愛神，只知愛身。殊不知形者，載神之車也，神去則人死，車散則馬奔，自然之至理也。
五色重而天下爽，珠玉貴而天下勞，幣帛通而天下傾。是故五色者，陷目之錐；五音者，塞耳之推；五味者，截舌之斧。
華佗善養生，弟子廣陵吳普、彭城樊阿受術於佗。佗語普曰：人體欲得勞動，但不當使極耳。人身常搖動，則穀氣消，血脈流通，病不生，譬猶戶樞不朽是也。
人所以得全其生命者，以元氣屬陽，陽為衛；以血脈屬陰，陰為榮。榮衛常流，所以常生矣。又曰：榮衛即榮華氣脈，如樹木芳榮也。榮衛臟腑，愛護神氣，得以經榮，保於生路。又云：清者為衛，濁者為榮。榮行脈中，衛行脈外，晝行於身，夜行於臟，一百刻五十周，至平旦大會兩手寸關尺。
陰陽相貫，常流如循其環，始終不絕，則人生。故當運用調理，愛惜保重，使榮衛周流，神氣不竭，可與天地同壽矣。
樹衰培土，陽衰陰補。含育元氣，慎莫失度。（注云：無情。）若草木至衰朽，即塵土培之，尚得再榮。又見嫩枝接續老樹，亦得長生，卻為芳嫩。用意推理，陽衰陰補，是以宜之。衰陽以少陰補而不失，取其元氣津液引於我身，即顏復童矣。童女少女正氣未散，元和才一，遇之修煉其百倍，切忌自己元氣流奔也。（出《羅公三峰歌》）
人之情性為利慾之所敗，如冰雪之曝日，草木之沾霜，皆不移時而消壞矣。冰雪以不消為體，而盛暑移其真；草木以不凋為質，而大寒奪其性。人有久視之命，而嗜欲減其壽。若能導引盡理，則長生罔極。（《保聖纂要》）
白話文：
人稟受天地陰陽之氣，構成身體的四大要素。雖然人們有聰明愚笨、富貴貧賤的差別，但在珍惜生命、保養身體這方面都是相同的。貧窮的人因為體力不足而難以做到養生，富貴的人則因為驕傲放縱而難以堅持。天性愚笨的人反而沒有太多慾望，或許能保全天年；聰明有知識的人，反而可能因為追逐名利而過早耗損生命。如果不是真正有修養的人，怎麼能明白養生的道理呢？社會上有些人表面上講究養生，實際上卻是言行不一，即使有少數人能做到，也不會超過幾天就放棄，這樣想要長壽就很困難了。
所以，通達事理的人明白富貴之人驕傲自大，因此謙虛待人；明白名利會傷害身體，因此捨棄慾望；明白酒色會損害壽命，因此凡事適量、有所節制；明白喜怒會損害性情，因此心胸開闊、保持平和；明白思慮會消耗精神，因此減少思慮、守住本心；明白說話太多會耗損氣力，因此閉口少言；明白哀樂會損害壽命，因此壓抑情緒、不沉溺其中；明白情慾會偷走生命，因此忍耐慾望、不放縱。如果再加上注意天氣寒暖、作息規律、飲食均衡、調養呼吸，讓精氣神充盈，魂魄安守於臟腑，保持精神和氣的平和，吐出濁氣、吸入清氣；不讓嗜好慾望干擾內心，不讓邪淫迷惑本性，這樣就是保養身體的最高境界，怎麼會不長壽呢？
形體是氣的容器，氣虛弱則形體衰弱；精神是精的表現，精虛弱則精神萎靡。形體是人之所以為人的基礎，是萬物中最有靈性的；精神是生命的根源，是天地間最偉大的德行。最靈性的人是萬物之首，最偉大的德行是天地的根本。萬物的生長發育以穩定為要，天地的運行以清靜為本。所以，君子保養自己的形體，愛護自己的精神，敬重自己的人格，重視自己的生命，一切都順應自然，從本質出發，不過度勞累身體，不妄自耗費精神。
世人只知道保養形體，卻不知道保養精神；不知道愛惜精神，只知道愛惜身體。殊不知形體是承載精神的車子，精神離去人就會死亡，車子散了馬就會奔跑，這是自然的道理。
五彩繽紛的顏色使人眼花繚亂，珍貴的珠玉使人疲憊不堪，錢幣的流通使人迷失方向。所以，五色就像刺入眼睛的錐子，五音就像塞住耳朵的推子，五味就像砍斷舌頭的斧頭。
華佗擅長養生，他的弟子廣陵吳普、彭城樊阿都從他那裡學習養生之術。華佗對吳普說：「人的身體需要適當的勞動，但不應該過度疲勞。身體經常活動，就能促進消化，疏通血脈，疾病就不會產生，就像門軸經常轉動就不會腐朽一樣。」
人之所以能夠保全生命，是因為元氣屬於陽，陽氣可以抵禦外邪；血脈屬於陰，陰血可以滋養身體。陰陽調和，運行不息，才能維持生命。華佗又說：榮衛就是滋養身體的氣血，就像樹木繁榮一樣。要讓榮衛滋養臟腑，愛護神氣，才能保證生命健康。他還說：清氣為衛氣，濁氣為榮氣。榮氣在脈中運行，衛氣在脈外運行，白天在全身運行，晚上在臟腑中運行，一天運行五十周，到早晨匯聚於兩手的寸關尺部位。
陰陽相互貫通，就像環一樣循環不息，始終沒有終止，生命才能延續。所以要運用調理的方法，愛惜保重身體，讓榮衛之氣周流全身，神氣不衰竭，這樣就可以和天地一樣長壽了。
樹木衰弱了要培土，陽氣衰弱了要用陰氣來補充。要培養元氣，謹慎不要過度。（沒有感情，純粹指培土而已）如果草木衰老枯朽，用泥土培植，還能夠再次繁榮。還可以看到用嫩枝嫁接老樹，也能夠重新生長，變得枝繁葉茂。用這個道理來推論，陽氣衰弱了用陰氣來補充，這是適宜的。衰弱的陽氣用少陰來補充而不至於衰敗，從中提取元氣和津液來滋養自身，就能夠使容顏恢復年輕。童女和少女的正氣沒有散失，元氣純淨，用她們來修煉效果會更好，但切忌自身元氣流失。
人的性情容易被慾望所敗壞，就像冰雪暴露在陽光下，草木沾染了寒霜一樣，都會很快消融毀壞。冰雪以不消融為本質，但盛夏會使它融化；草木以不凋零為本質，但嚴寒會奪走它的生命力。人本來可以長壽，但過多的慾望會縮短壽命。如果能夠遵循養生之道，就能夠長壽無疆。