《脾胃論》~ 後序
後序
1. 後序
黃帝著《內經》，其憂天下後世，可謂厚且至矣，秦越人述《難經》以證之。傷寒為病最大，仲景廣而論之，為萬世法。至於內傷脾胃之病，諸書雖有其說，略而未詳，我東垣先生，作《內外傷辨》《脾胃論》以補之。先生嘗閱《內經》所論，四時皆以養胃氣為本，宗氣之道，納穀為寶。
蓋飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，沖和百脈，頤養神明，利關節，通九竅，滋志意者也。或因飲食失節，起居不時，妄作勞役，及喜怒悲愉，傷胃之元氣，使營運之氣減削，不能輸精皮毛經絡，故諸邪乘虛而入，則痰動於體、而成痼疾，致真氣彌然而內消也。
病之所起，初受熱中，心火乘脾，末傳寒中，腎水反來侮土，乃立初中末三治，及君臣佐使之制，經禁病禁時禁之則，使學者知此病，用此藥，因心會通，溯流得源，遠溯軒岐，吻合無間。善乎！魯齊先生之言曰：東垣先生之學，醫之王道也！觀此書則可見矣。
至元丙子三月上巳日門生羅天益謹序
白話文：
黃帝撰寫《內經》，他憂慮天下後世的心意，可說是深厚而周到了。秦越人著述《難經》來加以印證。《傷寒》這種疾病危害最大，張仲景廣泛地論述，成為後世醫學的典範。至於內傷脾胃的疾病，雖然各醫書都有提及，但都過於簡略不詳細。我的老師李東垣先生，撰寫《內外傷辨》和《脾胃論》來彌補這些不足。先生曾經研讀《內經》所論述的，認為無論哪個季節都應以保養胃氣為根本，把宗氣視為珍寶，而宗氣的來源就在於攝取食物。
因為食物進入胃後，會經由脾的運化，將精氣輸送到全身。脾氣散布精微物質，上輸給肺，使肺氣充盈，並通過經脈將氣血輸佈全身，滋養精神，使關節靈活，使九竅通暢，使意志堅定。如果因為飲食不節制，作息不規律，過度勞累，以及情緒波動，都會損傷胃的元氣，導致氣的運行減弱，無法將精微物質輸送到皮膚毛髮、經絡，各種邪氣就會趁虛而入，使體內產生痰，形成頑固的疾病，導致真氣不斷消耗。
疾病的發生，初期是受熱邪侵犯，心火過盛而損傷脾胃。後期則變成寒邪侵犯，腎水反過來侮辱脾土。因此，李東垣先生確立了初、中、末三個階段的治療方法，以及君臣佐使的配伍原則，並說明了用藥、疾病、時辰等方面的禁忌。讓學習醫學的人明白這種疾病的病因，懂得使用這些藥物，從而能融會貫通，追溯病源，甚至可以追溯到黃帝和岐伯的醫學思想，彼此之間完全一致。說得真好啊！魯齊先生說：「東垣先生的醫學，是醫學的正道啊！」看完這本書就可以明白了。
元朝至元丙子年三月上巳日，學生羅天益謹識。