《脾胃論》~ 卷中 (12)
卷中 (12)
1. 安養心神調治脾胃論
《靈蘭秘典論》云：心者，君主之宮，神明出焉。凡怒、忿、悲、思、恐、懼，皆損元氣。夫陰火之熾盛，由心生凝滯，七情不安故也。心脈者，神之舍，心君不寧，化而為火，火者，七神之賊也。故曰陰火太盛，經營之氣，不能頤養於神，乃脈病也。神無所養，津液不行，不能生血脈也。
心之神，真氣之別名也，得血則生，血生則脈旺，脈者神之舍。若心生凝滯，七神離形，而脈中唯有火矣。善治斯疾者，惟在調和脾胃，使心無凝滯，或生歡忻，或逢喜事，或天氣暄和，居溫和之處，或食滋味，或眼前見欲受事，則慧然如無病矣，蓋胃中元氣得舒伸故也。
白話文：
《靈蘭秘典論》說：「心，是君主居住的宮殿，精神意識由此產生。」凡是憤怒、怨恨、悲傷、思慮、恐懼、驚嚇，都會損耗元氣。陰火的旺盛，是因為心中產生鬱積，七情不穩定所導致。心脈是精神的居所，心君不安寧，就會轉化成火，火是七種精神的賊。所以說陰火太盛，身體正常的運行之氣，就不能滋養精神，這就造成脈的疾病。精神沒有得到滋養，津液就不能正常運行，也不能生成血脈。
心神，是真氣的別名，得到血液的滋養就會產生，血液充足脈搏就會強盛，脈搏是精神的居所。如果心中產生鬱積，七種精神就會離開形體，脈中只剩下火氣。善於治療這種疾病的，關鍵在於調和脾胃，使心中沒有鬱積，或者產生歡樂，或者遇到喜事，或者天氣溫暖和煦，居住在溫和的地方，或者吃美味的食物，或者眼前有想要得到的東西，那麼就會像沒生病一樣，這都是因為胃中的元氣得到舒展的緣故。
2. 凡治病當問其所便
《黃帝針經》云：中熱消瘴則便寒，寒中之屬則便熱。胃中熱則消穀，令人懸心善飢，臍以上皮熱；腸中熱，則出黃如糜，臍以下皮寒。胃中寒，則腹脹；腸中寒，則腸鳴飧泄。
一說，腸中寒，則食已窘迫，腸鳴切痛，大便色白。腸中寒，胃中熱，則疾飢，小腹痛脹；腸中熱，胃中寒，則脹而且泄。非獨腸中熱則泄，胃中寒傳化亦泄。
胃欲熱飲，腸欲寒飲，雖好惡不同，春夏先治標，秋冬先治本。衣服，寒無悽愴，暑無出汗；熱無灼灼，寒無愴愴，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。
此規矩法度，乃常道也，正理也，揆度也，當臨事制宜。以反常合變耳。
白話文：
《黃帝針經》說：身體內部有熱，導致熱病或類似瘴氣的疾病，就會喜歡寒冷；身體內部有寒，則會喜歡溫熱。胃裡有熱，消化食物就快，會讓人感到心慌、容易餓，肚臍以上的皮膚會發熱；腸道裡有熱，就會拉出像粥一樣的黃色稀便，肚臍以下的皮膚會發冷。胃裡有寒，就會腹脹；腸道裡有寒，就會腸鳴、拉出未消化的食物。
另一種說法是，腸道裡有寒，吃完東西就會肚子不舒服、腸鳴、絞痛，大便顏色發白。腸道裡有寒，胃裡有熱，就會容易感到餓，小腹會疼痛、脹氣；腸道裡有熱，胃裡有寒，就會腹脹而且拉肚子。不只是腸道有熱會拉肚子，胃裡有寒也會導致腹瀉。
胃喜歡溫熱的飲品，腸道喜歡寒涼的飲品，雖然喜好不同，但春夏兩季要先處理表面的症狀，秋冬兩季則要先處理根本的原因。穿衣服要注意，寒冷時不要感到淒涼，炎熱時不要流汗；發熱時不要感到灼熱，寒冷時不要感到悽慘。保持身體寒溫適中，這樣氣才能順暢，就不會導致邪氣侵入。
這些規矩法度，都是日常的道理、正確的原則、可以依循的標準，應該根據實際情況來調整。要懂得靈活應變，才能符合常理。