《脾胃論》~ 卷下 (12)
卷下 (12)
1. 攝養
忌浴當風，汗當風。須以手摩汗孔合，方許見風，必無中風中寒之疾。
遇卒風暴寒，衣服不能御者，則宜爭努周身之氣以當之，氣弱不能御者病。
如衣薄而氣短，則添衣，於無風處居止；氣尚短，則以沸湯一碗熏其口鼻，即不短也。
如衣厚於不通風處居止而氣短，則宜減衣，摩汗孔令合，於漫風處居止。
如久居高屋，或天寒陰濕所遏，令氣短者，亦如前法熏之。
如居周密小室，或大熱而處寒涼氣短，則出就風日。凡氣短，皆宜食滋味湯飲，令胃調和。
或大熱能食而渴，喜寒飲，當從權以飲之，然不可耽嗜。如冬寒喜熱物，亦依時暫食。
夜不安寢，衾厚熱壅故也，當急去之，仍拭汗；或薄而不安，即加之，睡自穩也。飢而睡不安，則宜少食；飽而睡不安，則少行坐。
白話文：
睡不好覺，被子又厚又悶，所以要趕緊拿掉，並擦掉汗水；或者被子太薄睡不安穩，就加蓋被子，這樣才能睡得安穩。感到飢餓睡不安穩，就應該少吃點東西；吃得太飽睡不安穩，就散散步或坐一會兒。
遇天氣變更，風寒陰晦，宜預避之。大抵宜溫暖，避風寒，省語，少勞役為上。
2. 遠欲
名與身孰親，身與貨孰多？以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之，何取之輕而棄之重耶！殘軀六十有五，耳目半失於視聽，百脈沸騰而煩心，身如眾派漂流，瞑目則魂如浪去，神氣衰於前日，飲食減於囊時，但應人事，病皆彌甚，以己之所有，豈止隋候之珠哉！安於淡薄，少思寡欲，省語以養氣，不妄作勞以養形，虛心以維神，壽夭得失，安之於數，得喪既輕，血氣自然諧和，邪無所容，病安增劇？苟能持此，亦庶幾於道，可謂得其真趣矣。
白話文：
生命與名聲哪個更親近？身體與財富哪個更重要？用隋侯氏的夜明珠去彈射高空中的飛鳥，世人一定會笑他，為什麼取捨如此輕重顛倒呢？我這個殘破的身體已經六十有五歲了，耳目已經半失去視力與聽力，全身經脈氣血沸騰，心煩意亂，身體就像漂浮在急流中，閉上眼睛，靈魂就像波浪般流逝，精神比以前衰弱，飲食量也比從前減少。只是應付著世事，病痛卻越來越嚴重。以我所擁有的東西，豈止隋侯氏的夜明珠而已！安於平淡生活，減少思慮和慾望，寡言養氣，不妄自勞累養生，虛心養神，生死得失，順應自然。得失不再那麼重要，血氣自然會調和，邪氣無處容身，病怎麼會增加呢？如果能堅持這樣，也能接近養生之道，可以說是真正領悟其中的真諦了。
3. 省言箴
氣乃神之祖，精乃氣之子。氣者，精神之根蒂也。大矣哉！積氣以成精，積精以全神，必清必靜，御之以道，可以為天人矣。有道者能之，予何人哉，切宜省言而已。
白話文：
氣是精神的源頭，精氣是氣的後代。氣是精神的根本，多麼偉大啊！積累氣可以形成精，積累精可以使精神充沛，一定要清心寡慾，按照規律去調理，這樣就可以成為超凡脫俗的人。有修養的人能做到，我算什麼人呢？最好少說話。