【綱】仲景曰：病人有寒，復發汗，胃中冷，必吐蛔。

【目】柯琴曰：有寒，未病時原有寒也。內寒之人，復感外邪，當溫中以逐寒。若發其汗，汗生於穀，穀氣外散，胃脘陽虛，無穀氣以養其蛔，故蛔動而上從口出也。蛔多不止者死；吐蛔不能食者亦死。

鰲按：韻伯此論，即非傷寒，凡胃虛蛔動者無不然。

【綱】仲景曰：太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。

【目】柯琴曰：太陽陽明合病，太陽少陽合病，陽明少陽合病，必自下利；則下利似乎合病當然之症。今不利而嘔，又似乎與少陽合病。葛根湯加半夏，兼解少陽半里之邪，便不得為三陽合病。

【綱】仲景曰：傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳；或渴，或利，或噎，或小便不利少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。

【目】李中梓曰：嘔者聲物俱出；吐者無聲出物；噦者有聲無物。

鰲按：此條乾嘔，是水氣為患；水氣未入於胃，故乾嘔。

【綱】仲景曰：太陽中風，下利嘔逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，發作有時，頭痛，心下痞，硬滿，引脅下痛，乾嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解里未和也，十棗湯主之。

【目】龐安常曰：按此條及乾薑附子渴症，不嘔不渴，為里無熱，可知嘔為裡熱明矣。

鰲按：曰嘔逆，曰乾嘔，細玩通節語氣，總以見表之風邪已解，而里之水氣不和。

【綱】仲景曰：傷寒汗出解之後，胃中不和，心下痞硬，乾嘔食臭，脅下有水氣，腹中雷鳴，下利者，生薑瀉心湯主之。

【目】柯琴曰：陽邪居胃之上口，故心下痞硬，乾嘔而食臭；水邪居胃之下口，故腹中雷鳴而下利。火用不宣則痞硬；水用不宣則乾嘔；邪熱不殺穀則食臭；土虛不能制水故腸鳴。

【綱】仲景曰：太陽病，二日，煩躁；反熨其背，而大汗出，大熱入胃，胃中水竭，煩躁，必發譫語。十餘日，振慄，自下利者，此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗；欲小便不得，反嘔，欲失溲；足下惡風；大便硬；小便當數而反不數，及多；大便已，頭卓然而痛；其人足心必熱，穀氣下流故也。

【目】樓英曰：此火逆之輕症也。欲小便不得而反嘔，欲失溲。此非無小便也，其津液在上焦，欲還入胃口故也。

【綱】仲景曰：發汗後，水液不得入口，為逆。若更發汗，必吐不止。

【目】柯琴曰：陽重之人，大發其汗，有升無降，故水藥拒隔而不得入。若認為中風乾嘔、傷寒嘔逆而更汗之，則吐不止，胃氣大傷矣。此熱在胃口，須用梔子湯。

【綱】仲景曰：中風發熱，六七日不解而煩，有表裡症，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆，五苓散主之。多服暖水，汗出愈。

【目】趙獻可曰：水入則吐者，心下有水氣。因離中之真水不足，則膻中之火用不宣，邪水凝結於內，水飲拒絕於外；既不能外輸於元府，又不能上輸於口舌，亦不能下輸於膀胱。此水逆所由名也。