1六經主症
【目】 李杲曰：陽明症，身熱、目疼、鼻乾、不得臥，不惡風寒而自汗，或惡熱，脈尺寸俱長，白虎湯主之。陽明禁忌，不當發汗，不當利小便，以竭其津液，致生蓄血症。惟當益津液為上，以其火就燥也。益津液者，連須蔥白湯是也。汗多亡陽，下多亡陰；小便重利之，走氣。
三者之變雖異，亡津液一也。汗者，本所以助陽也。若陽受陰邪，寒結無形，須當發去陰邪以復陽氣，所謂益陽而除風寒也。若陰邪已去而復汗之，反傷陽也。經曰：「重陽必陰，故陽去自亡。」汗多亡陽，此之謂也。下者，本所以助陰也。若陰受陽邪，熱結有形，須當除去其敗壞者以致新陰。
所謂益陰而除火熱也。若陽邪已去而復下之，反亡陰也。經曰：「重陰必陽，故陰氣自亡。」下多亡陰，此之謂也。汗不嫌早，非預早之早，乃早晚之早也。謂當午前為陽分，當發其汗；午後陰分，不當發汗。故曰：「汗無太早，汗不嫌早，是為善攻。」下不嫌晚，非待久之晚，謂當巳後為陰分。
當下之；巳前陽分，不當下。故曰：「下無太晚，下不嫌晚，是為善守。」汗本亡陰，以其汗多，陽亦隨陰而走；下本瀉陽，以其下多，陰亦隨陽而走。故曰：「汗多亡陽，下多亡陰也。」若犯發汗，多蓄血上焦，為衄。若犯利小便，多蓄血下焦，為發狂，其人如狂也。傷寒有九經。
何謂也？太陽、陽明、少陽；太陰、少陰、厥陰，是為六也。有太陽陽明，有少陽陽明，有正陽陽明，是為三也。非九而何？陽明者，太陽、少陽皆入於胃，故曰「正陽陽明」也。前三經者，陽明自病，不入於裡，謂之在經，不為正陽陽明矣。三陽從中治，何謂也？太陽陽明，大承氣湯；
少陽陽明，小承氣湯；正陽陽明，調胃承氣湯。以汗症言之，以少陽居其中。謂太陽症為表，當汗；陽明症為里，當下。少陽居其中，故不從汗下，以小柴胡湯從少陽也。以下症言之，陽明居其中。謂太陽經血多氣少；陽明經氣血俱多；少陽經氣多血少。若從太陽下，則犯少陽；
若從少陽下，則犯太陽，故止從陽明也。此三陽合病，謂之「正陽陽明」，不從標本，從乎中也。緣陽明經居太、少陽之中，此經氣血俱多，故取居其中而不從太陽、少陽也。陽明自病，調胃承氣湯；三陽並病，白虎湯，是從乎中也。如何是「入陰可下」？答曰：陽入於陰者可下，非入太、少、厥陰之三陰，
乃入三陽也。三陽亦非太、少、陽明之三陽，乃胃與大小腸之三陽也。三陽皆為腑，以其受盛水穀，傳導有形，故曰「入乎陰」也。仲景云：「已入腑者可下」是也。仲景太陽陽明，大承氣；少陽陽明，小承氣；正陽陽明，調胃承氣。是三陽已入於臟者，泄之也。太陰，桂枝湯；少陰，
麻黃附子細辛湯；厥陰，當歸四逆湯。是三陰未入於腑者，汗之也。
【六經主症】
李杲說：陽明經的症狀，表現為身體發熱、眼睛疼痛、鼻子乾燥、無法安睡，不怕風寒卻自發出汗，或怕熱，脈象尺寸皆長，此時應以白虎湯為主治療。陽明經的禁忌，在於不應發汗，也不應利小便，以免耗盡津液，導致蓄血證。最應重視的是補充津液，因為火氣容易耗傷陰液。補充津液的方法，可用連須蔥白湯。
出汗過多會損傷陽氣，瀉下過度會耗損陰液；過度利小便，則會耗散氣機。這三種情況雖然表現不同，但都會導致津液流失。發汗本是為了助長陽氣，若陽氣受陰邪所困，寒邪凝結無形，就應發汗驅散陰邪以恢復陽氣，這就是所謂的「益陽而除風寒」。但如果陰邪已去仍繼續發汗，反而會損傷陽氣。經典說：「陽氣過盛必轉陰，因此陽氣耗盡而自亡。」這就是「汗多亡陽」的道理。
瀉下本是為了助益陰液，若陰分受陽邪所擾，熱邪結聚成形，就應瀉下清除瘀滯以恢復陰液，這就是所謂的「益陰而除火熱」。但如果陽邪已去仍繼續瀉下，反而會耗損陰液。經典說：「陰氣過盛必轉陽，因此陰氣耗盡而自亡。」這就是「下多亡陰」的道理。
發汗不嫌早，但這裡的「早」不是指預先，而是指時機的早晚。午前屬陽分，適合發汗；午後屬陰分，不宜發汗。因此說：「發汗沒有太早之說，只要時機恰當，就是善於攻邪。」瀉下不嫌晚，但這裡的「晚」不是指拖延，而是指時機的早晚。午後屬陰分，適合瀉下；午前屬陽分，不宜瀉下。因此說：「瀉下沒有太晚之說，只要時機恰當，就是善於守正。」
發汗本會耗損陰液，若出汗過多，陽氣也會隨陰液流失；瀉下本會耗散陽氣，若瀉下過度，陰液也會隨陽氣流失。因此說：「汗多亡陽，下多亡陰。」
若誤用發汗，容易使蓄血積聚在上焦，導致鼻衄；若誤用利小便，容易使蓄血積聚在下焦，導致發狂，患者會出現狂躁症狀。
傷寒有九經之說，指的是什麼？太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，共六經；再加上太陽陽明、少陽陽明、正陽陽明，共三種陽明類型，合為九經。陽明經是指太陽、少陽之邪皆傳入胃，因此稱為「正陽陽明」。前三經（太陽、少陽、陽明）若未傳入裡，稱為「在經」，不屬於正陽陽明。
三陽經的治療應從中調理，這是什麼意思？太陽陽明證用大承氣湯；少陽陽明證用小承氣湯；正陽陽明證用調胃承氣湯。從發汗的角度看，少陽位於太陽與陽明之間：太陽證屬表，應發汗；陽明證屬裡，應瀉下；少陽居中，既不發汗也不瀉下，而是以小柴胡湯調和。從瀉下的角度看，陽明居中：太陽經血多氣少，陽明經氣血俱盛，少陽經氣多血少。若從太陽瀉下，會侵犯少陽；若從少陽瀉下，會侵犯太陽，因此只從陽明瀉下。這三陽合病稱為「正陽陽明」，不從標本論治，而是從中調理。
陽明經居於太陽、少陽之間，氣血旺盛，因此治療以陽明為主，不偏重太陽或少陽。陽明自病用調胃承氣湯；三陽並病用白虎湯，都是從中調理。
什麼是「入陰可下」？陽邪入陰分時可瀉下，但這裡的「陰」不是指太陰、少陰、厥陰，而是指三陽經（胃、大腸、小腸）。三陽皆屬腑，因其傳導有形物質，所以稱為「入陰」。張仲景說：「邪已入腑者可下」，就是這個道理。
張仲景治療太陽陽明證用大承氣湯，少陽陽明證用小承氣湯，正陽陽明證用調胃承氣湯，這都是針對三陽邪已入臟的瀉下法。太陰證用桂枝湯，少陰證用麻黃附子細辛湯，厥陰證用當歸四逆湯，這都是針對三陰邪未入腑的發汗法。