【綱】仲景曰：太陽病，六七日，表症仍在，而反下之。脈微而沉，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經瘀熱在裡故也。抵當湯主之。

【目】成無己曰：此太陽自入腑者也。

趙嗣真曰：此亦病發於陽，誤下熱入之症。少腹居下焦，為膀胱之室，厥陰經脈所聚，衛任血海所出。瘀血留結其中，故硬滿。

【綱】仲景曰：太陽病，發汗，而復大下之。不大便五六日，舌上燥而渴，日晡小有潮熱，從心下至少腹硬滿而痛不可近者，大陷胸湯主之。

【目】柯琴曰：此轉屬陽明，而尚未離乎太陽。故是下後熱入水結所致，而非胃家實病。

【綱】仲景曰：病人脅下素有痞，連在臍旁，痛引小腹入陰筋者，此名臟結。死。

【目】柯琴曰：臍為立命之原，臍旁者，天樞之位，氣交之際，陽明脈所合，少陽脈所出。肝脾腎三臟之陰凝結於此，所以痛引小腹入陰筋也。少腹者，厥陰之部，兩陰交盡之處。陰筋者，宗筋也。今人多有陰筋上衝小腹而痛死者，名曰疝氣，即是此類。然痛止便蘇者，金匱所云：入臟則死，入腑則愈也。治之以茴香、吳萸等味而痊，亦可明臟結之治法矣。

鰲按：從陰筋上衝小腹至胸，自下而上也。臟結從脅下痞痛引小腹入陰筋，自上而下也。柯氏以臟結即疝氣之類非是。今存其說者，正以辨臟結疝氣之異也。

【綱】仲景曰：傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳。或渴，或利，或噎，或小便不利少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。

【目】柯琴曰：水氣留而不行，則小便不利而少腹因滿。制小青龍以兩解表裡之邪。其加減法，於少腹滿者，去麻黃加茯苓，以泄水也。

【綱】仲景曰：太陽病，身黃，脈沉結，少腹硬，小便不利者，為無血也。小便自利，其人如狂者，血結症也。抵當湯主之。傷寒有熱，少腹滿，應小便不利。今反利者，為有血也。當下之，不可余藥。宜抵當丸。

【目】成無己曰：少腹滿者，臍下滿也。少腹者，下焦所治。邪氣自上而下，至於下焦，結而不利，故少腹滿也。胸中滿心下滿，皆是氣。腹滿，則有由燥屎者。至於少腹滿，則由邪氣聚於下焦，津液不得通，氣血不得行。或溺或血，留滯下焦，是生脹滿而硬痛也。若從心下至少腹皆硬滿而痛，是邪實，須大陷胸湯。若但少腹硬滿而痛，小便利者，是蓄血症；小便不利者，是溺澀症。

鰲按：水結血結，俱是膀胱病，故皆少腹硬滿。次條則少腹滿而未硬，未發狂，只以小便自利，預知其有蓄血，故用丸以緩之。

【綱】仲景曰：太陽病，不解，熱結膀胱。其人如狂。血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻。當先解外。外解已，但少腹急結者，乃可攻之。宜桃仁承氣湯。