喻昌曰：少陽之脈，絡脅肋間。併入太陽之邪，則與結胸症似是而實非也。肝與膽合，刺肝俞，所以瀉膽也。膀胱不與肺合；然肺主氣，刺肺俞以通其氣，斯膀胱之氣化行，而邪自不能留矣。

魏荔彤曰：考之穴圖，大椎為督脈之穴，居於身後；肺俞、肝俞，俱屬太陽膀胱之穴，亦次第由大椎而下，同居於背。是皆太陽行身後之道路也。於此三刺，皆泄太陽經之表邪，而與肺肝膀胱之臟腑無涉焉。諸家牽扯傅會，總由不知刺三穴泄經邪之義耳。原文當刺大椎第一間。考穴圖，大椎穴在背後脊骨第一節之間也，為督脈自項而下之第一穴。

鰲按：魏氏「刺三穴，皆泄太陽經之表邪」一句，誠為破的。蓋病雖太少二陽相併，而治必歸於一經也。仲景論當刺大椎第一間、肺俞、肝俞之下，接云：「慎不可發汗。發汗則譫語；脈弦。五六日譫語不止，當刺期門。」考期門，亦是太陽經穴。仲景云然者，以太陽陽明並病者，則宜汗。

若太少二陽並病，有少陽在，不宜汗也。即三陽合病中，亦無汗法。故仲景深戒為「慎不可發汗」。蓋汗之，則太陽之經邪不除，徒傷陽明之腑，以致譫語。故雖見少陽之弦脈，而少陽不宜汗，仍刺太陽經期門之穴以代汗，不傷陽明、少陽，而太陽治。此以刺法為並病之治法也。

頭項強痛、或眩冒時如結胸、心下痞硬。其症全是太陽；而少陽之眩冒，亦為太陽所有。故治之全從太陽也。

【綱】仲景曰：太陽病，發汗太多，因致痙。脈沉而細，身熱足寒，頭項強急，惡寒，時頭熱，面赤，目脈赤，獨頭面搖，卒口噤，背反張者，痙病也。

【目】成無己曰：此以風盛於上，風主動搖故也。頭者，諸陽之會；諸陽之脈，皆上於頭；諸陰之脈，皆至頸胸中而還。陽脈不治，則頭為之搖矣。

柯琴曰：陽氣者，精則養神，柔則養筋。汗多則無液養筋，筋傷則攣急而反張矣。太陽主筋所生病也。要知痙非無因，因傷寒發汗不如法耳。今頭痛雖止，而頸項強急惡寒之症未罷；更見面赤目赤，是將轉屬陽明。然諸症皆與傷寒相似而非痙；獨頭面搖動、口噤、背反張，與傷寒不相似，故名曰痙。此汗多亡液不轉屬陽明而成者，治當滋陰以和其里，用炙甘草湯。金匱用桂枝湯加栝蔞根，恐不勝任。

【綱】仲景曰：搖頭言者，里痛也。

【目】成無己曰：里有痛者，言語則劇，欲言則頭為之戰搖也。里痛，非邪也，痛使之然；痙病非逆也，風使之然。

【綱】仲景曰：陽反獨留，形體如煙燻，直視搖頭者，此為心絕也。

【目】許叔微曰：心藏神而為陰之本。陽根於陰，陰根於陽，陰陽相根，則榮衛和，上下相隨矣。絕則神去，而陰竭陽無根者，則不能自主持，故頭為搖也。心絕者，真病也；風痙里痛者，邪氣也。觀其頭搖，又當明其否藏焉。

【綱】仲景曰：衄家不可發汗。汗出必額上陷、脈急緊、目直視、不能眴、不得眠。

【目】戴原禮曰：直視者，視物而目睛不轉動也。水之精為志，火之精為神。目者，心之使也，神所寓焉，肝之外候也，精神榮焉。《針經》云：「五臟六腑之氣，皆上注於目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑睛，血之精為絡，氣之精為白睛，肌肉之精為約束裹擷。」筋骨血氣之精與脈併為系，上屬於腦。五臟血氣調和，精氣充足，則目和而明矣。傷寒目直視者，邪氣壅盛，冒其正氣，使神智不慧；藏精之氣，不上榮於目，則目為之直視。傷寒至於直視，為邪氣已極，症候已逆，多難治。人以肝受血而能視。今衄家亡血，肝氣已虛，目氣已弱；又發汗亡陽，陰陽俱虛所致。虞摶曰：目睛上視，名戴眼，此足太陽經之症。蓋太陽目之上綱，而與少陰為表裡；少陰之腎氣大虧，則太陽之陰虛血少，故其筋脈燥急，牽引而上。若直視不轉者，尤為凶候，速當以培陰養血為主。今人不知，俱云是風；若用風藥，則陰愈虛，血愈燥矣。