1振戰慄
裡氣不守，故使邪中於陰也。方其裡氣不守，而為邪中乎中氣，正氣怯弱，故成慄也。戰者，正氣勝；慄者，邪氣勝也。傷寒六七日欲解之時，當戰而汗出。其有但心慄而鼓頷，身不戰者，已而遂成寒逆。似此症多不得解，何者？以陰氣內盛，正氣大虛，不能勝邪，反為邪所勝也。
非大熱劑與灼灸，又焉得而御之？
張介賓曰：戰與慄異。戰由外，慄由內也。凡傷寒欲解將汗之時，若其人正氣內實，邪不能爭，則但汗出，不作戰。所謂不戰，應知體不虛也。若其人本虛，邪與正爭；微則振，甚則戰。正勝邪則戰而汗解矣。夫戰則正氣將復，慄則邪氣肆強。故傷寒六七日，有但慄不戰竟成寒逆者。
多不可救。此以正氣中虛，陰邪內盛，正不盛邪，而反為邪勝。凡遇此症，非大溫熱不可。
柯琴曰：陽脈微二句，承上之辭，不得作三段看。太陽病，陽浮而陰弱，是陽強也。今陽脈微，即是陰陽俱停。病雖不解，已是調和之脈，其解可知矣。脈但浮者為陽盛，必先煩而有汗；陽脈微者為陽虛，必先振慄而汗出。振慄，是陰津內發之兆；汗出，是陽氣外越之徵。此陰陽自和而愈也。
振戰慄
體內正氣虛弱，無法固守，導致外邪侵入陰分。當內在正氣不足時，外邪便會侵襲中焦之氣，此時正氣怯弱，因而產生顫抖的症狀。身體顫動（戰）代表正氣尚能與邪氣抗爭；而畏寒發抖（慄）則表示邪氣佔上風。
傷寒病發作六七日，即將痊癒之際，通常會出現顫抖並伴隨出汗的現象。若僅有心悸、下巴顫動（鼓頷）而無全身顫抖，之後可能轉變為寒逆之症。這類症狀往往難以痊癒，原因在於陰寒之氣過盛，正氣極度虛弱，無法戰勝邪氣，反而被邪氣壓制。
若不使用大熱性質的藥劑或艾灸治療，又如何能抵禦此邪氣？
張介賓認為：「戰」與「慄」有所不同。「戰」是由外邪引發，「慄」則是內在正氣虛弱所致。當傷寒即將痊癒、準備出汗時，若患者正氣充足，邪氣無法與之抗衡，便只會出汗而不顫抖。所謂「不戰」，表示身體並不虛弱。若患者原本體虛，邪氣與正氣交爭，輕微則身體顫動（振），嚴重則全身顫抖（戰）。若正氣戰勝邪氣，顫抖後會出汗而痊癒。顫抖（戰）代表正氣即將恢復，而畏寒發抖（慄）則顯示邪氣猖獗。因此，傷寒六七日後，若僅有畏寒發抖（慄）而無顫抖（戰），最終可能形成寒逆之症，多數難以救治。這是因為正氣虛弱，陰寒之氣內盛，正氣無法勝過邪氣，反被邪氣壓制。遇到此類症狀，必須使用大溫熱之藥治療。
柯琴指出：「陽脈微」兩句是承接上文，不應分段解讀。太陽病中，陽脈浮而陰脈弱，表示陽氣偏盛。若陽脈微弱，則陰陽趨於平衡。即使病症未完全解除，脈象已趨調和，可知即將痊癒。脈象僅浮者為陽氣過盛，會先出現煩躁出汗；陽脈微弱者為陽氣虛弱，會先顫抖畏寒（振慄）後出汗。顫抖畏寒（振慄）是陰津內發的徵兆；出汗則是陽氣外散的表現。此為陰陽自行調和而痊癒的過程。