李梴曰：肺主皮毛，通膀胱，最易感冒。新咳嗽，惡風鼻塞，聲重噴嚏是也。柴胡半夏湯、參蘇飲；寒月，麻黃杏仁飲。重者，頭疼身痛寒熱，咽乾音啞；柴胡桂枝湯、防風沖和湯。頭痛甚者，川芎茶調散；痰多者，金沸草散。挾熱，人參敗毒散、升麻葛根湯；挾寒，十神湯。

挾寒濕，消風百解散；挾濕，神朮散；挾暑，香葛湯；時行，柴胡升麻湯。服食過厚，素有痰火，時常鼻塞流涕，聲重咳嗽，略被外感則甚者，防風通聖散；或大黃芩等分為丸，白水下。素虛者，只用防風、羌活、川芎，隨宜加入補藥痰藥。傷食，加白朮、青皮、陳皮、山楂、麥芽。

挾形寒飲冷，加薑、桂；挾房勞，加參、朮、歸、地；挾勞役傷氣者，補中益氣湯加羌、防。風虛甚者，羌活丸、加味烏金丸。風中傳裡，一同傷寒治法。風能燥血散氣，故古用桂枝八物等湯。久不愈者，只宜三白湯加減斂之。切忌疏泄。雖初起，非寒月無汗，麻黃禁用。

朱肱曰。有發熱惡寒，躁煩，手足溫，而脈反浮緊者。有寒多熱少，不煩躁，手足微冷，而脈反浮緩者。此名傷風見寒脈，傷寒見風脈也。蓋發熱惡寒煩躁手足溫，為中風候。脈浮緊，為傷寒脈。是中風見寒脈也。寒多熱少不煩躁手足微厥，為傷寒候。脈浮緩，為中風脈。是傷寒見風脈也。

中風見寒脈，傷寒見風脈，宜服大青龍湯。蓋大青龍症，脈似桂枝反無汗，病似麻黃反煩躁是也。（脈弱有汗，為桂枝症。脈緊不煩躁，為麻黃症。）大青龍湯治病，與麻黃湯症相似，但病尤重，而又加煩躁者，用大青龍也。以其風寒俱盛，故青龍湯添麻黃作六兩。又似合桂枝湯藥味在內。

添石膏，所以為緊。此治榮衛俱病。若症不審，誤用大青龍，則發汗多傷人。（以其有煩躁一症，故可用大青龍湯。）

陶華曰。熱盛而煩，手足自溫，脈浮而緊，此傷風見寒脈也。不煩少熱，四肢微厥，脈浮而緩，此傷寒見風脈也。二者為榮衛俱病，法雖用大青龍，此湯險峻，不可輕用。須風寒俱盛，又加煩躁，方可與之。不若羌活沖和湯，為神藥也。一法，用桂枝麻黃湯。

【綱】仲景曰：太陽病，頭痛發熱，汗出惡風者，桂枝湯主之。太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。發汗已，身灼熱者，名曰風溫。

太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。傷寒脈浮緩，發熱惡寒，無汗煩躁，身不疼但重，乍有輕時，無少陰症者，大青龍湯主之。

【目】朱肱曰：發熱而惡寒者，屬太陽也。蓋太陽主氣以溫皮膚分肉，寒氣留於外，皮膚緻密，則寒慄而發熱，宜發其汗。故麻黃、大青龍主之。若溫病，則發熱而不惡寒。風溫，亦灼熱而不惡寒也。

劉完素曰：潮熱，有時而熱，不失其時；寒熱，寒已而熱，相斷而發；發熱，則無時而熱也。翕翕發熱，熱在外也。故與桂枝汗以散之。蒸蒸發熱，熱在內也。故與調胃承氣下以滌之。發熱屬表，風寒客皮膚，陽氣怫鬱也。發熱屬裡，陽氣下陷陰中也。觀其熱所由來而汗下之。

若熱先自皮膚髮者，邪在外也。熱先自里生而發達於表者，邪在裡也。在表在裡，俱有發熱。邪在半表半裡者，亦發熱也。或始自皮膚而漸傳裡熱，或始自內熱而外達於表。蓋邪在表，表熱里不熱也。邪在裡，裡熱甚而達於表也。在半表半裡，則表裡俱發熱也。

王肯堂曰：凡病鮮有不發熱者。內傷外感，其大關鍵也。人迎脈大於氣口為外感；氣口脈大於人迎為內傷。外感則寒熱齊作而無間；內傷則寒熱間作而不齊。外感惡寒，則近烈火不能除；內傷惡寒，得就溫暖而必解。外感惡風，乃不禁一切風；內傷惡風，惟惡些小賊風。外感症顯在鼻，故鼻氣不利，壅盛而有聲。內傷症顯在口，故口不知味，而腹中不和。外感則邪氣有餘，故發言壯厲，先輕而後重。內傷則元氣不足，故出言懶怯，先重而後輕。外感頭痛，常常而痛。內傷頭痛，時止時作。外感手背熱，手心不熱；內傷手心熱，手背不熱。東垣辨法大要如此。

或有內傷而無外感，或有外感而無內傷；以此辨之，判然矣。若夫內傷外感兼病者，則其脈症並見而難辨；尤宜細心求之。若顯內症多者，則內傷重而外感輕，宜以補養為先。若顯外症多者，則外感重而內傷輕，宜以發散解表為急。此又東垣未言之意也。

陳士鐸曰：人病發熱，必先散其邪氣，俟邪氣速去，然後再扶其正氣，則正氣不為邪氣所害。方用柴胡、荊芥、半夏、黃芩、甘草各一錢煎服。則邪散而身涼。蓋四時不正之氣犯人，必由皮毛而入營衛。今用柴胡、荊芥，先散皮毛之邪。邪既先散，安得入里？半夏祛痰，使邪不得挾痰作祟；黃芩使不得挾火作殃；甘草和中。邪既先散，而正氣又不相虧。人肯先服此藥，何至由皮毛以入營衛、入臟腑、至傳經深入哉？一方：柴胡、當歸、山梔、甘草、陳皮各一錢，花粉、白芍各二錢。此方凡肝氣鬱者，一劑即快，不必專治外感也。治內傷初起者，神效。又方：當歸二錢。