風傷衛寒傷營

李梴說：
傷風初期的症狀，只有頭痛、口和（口中無異味）且不厭食，這與傷寒相同。因為寒是陰邪，風是陽邪，所以傷寒需鬱積後才會發熱，而傷風則立即發熱。傷寒患者手足微冷，傷風患者手足背皆熱。傷寒無鼻涕，傷風則流涕，聲音如甕中發悶。傷寒面色黯淡、身體疼痛，傷風面色光亮、聲音沈重。傷寒無汗，怕寒不怕風；傷風有汗，怕風不怕寒。嚴重者甚至汗出不止。

若怕風又怕寒，冬季可用桂枝湯；自汗且小便頻數，用芍藥甘草湯；自汗、小便通暢但腳部蜷縮緊繃，用桂枝加參附湯；症狀較輕者，用柴胡桂枝湯；自汗、口渴且小便困難，邪氣漸入裡，用五苓散；自汗但不渴，邪在表，用茯苓桂甘湯。其他季節可用防風沖和湯或柴胡桂枝湯；或敗毒散去茯苓。鼻塞則用通關散。通用方為柴胡半夏湯。

古代設立六經傷風湯，但三陰經的藥方皆為辛熱，似乎不符合傷寒治療原則。仲景治療傷寒與傷風表症時，區分有汗與無汗，裡症則相同，均以和解通利為主，並無特別區分。現今詳細分析桂附八物湯，可能適用於風邪直傳陰分，患者體質虛弱，或房事後傷風的情況。若一概當作表症用藥，容易誤治。治療傷風發表，辛熱不如辛溫，辛溫不如辛涼。

有人質疑六淫（風寒暑濕燥火）中，仲景特別詳述風寒，卻略談暑濕，甚至未提燥火，為何？這是因為暑火同氣，燥濕同源。風寒可傳遍六經，暑濕則偏重影響五臟。體壯者氣血運行順暢則無礙，體弱者才會發病。

先傷寒後傷風者，症狀似傷寒，但脈象如傷風；先傷風後傷寒者，症狀似傷風，但脈象如傷寒。此為營衛俱實，若無汗且煩躁，用大青龍湯；不煩躁者，用麻桂各半湯。通用方為大羌活湯、九味羌活湯加人參、大棗；或神朮散、香蘇散。

陳士鐸說：
疾病初起時，用藥容易見效，但若辨證不清，用藥錯亂，往往導致變症叢生。若能準確辨識並用對藥，何來變症？
例如傷風，必然頭痛身疼、咳嗽痰多，脈象浮，此為傷風。以防風、荊芥、柴胡、甘草、黃芩、半夏各一錢，服後即止，不需再服。
傷寒初起，鼻塞、目痛、頸項僵硬、頭痛，脈象浮緊，此為傷寒。以傷寒治法即可痊癒，方用桂枝、甘草、陳皮、葛根各一錢，不需再服。

朱震亨說：
仲景論述傷寒，卻未提及中寒。前人治療突受大寒而昏迷者，用附子理中湯，用藥正確。但「傷」與「中」的區別，卻未深入討論。
傷寒有即發病與不即發病之分，因體內原有鬱熱，風寒外襲，腠理閉塞，鬱熱發作，病邪循經漸深。初期用麻黃、桂枝等藥，輕症可安，因患者體質不甚虛弱。
若中寒，則是突然受寒，病發急暴，因腠理疏鬆，全身受邪，難以區分經絡，無熱可發，需溫補才能緩解。此為氣虛嚴重，若不急治，恐致死亡。
傷風、傷暑、傷濕，如同傷寒漸入；中風、中暑、中濕，則如中寒之突然發作。

陶華說：
風傷衛氣，寒傷營血，因氣屬陽，風亦屬陽，同類相從，故傷衛氣。陽主開洩，導致自汗，故用桂枝湯等辛甘溫之劑以固表。
血屬陰，寒亦屬陰，同類相從，故傷營血。陰主閉藏，導致無汗，故用麻黃湯等輕揚之劑以發表。此即所謂「各從其類」。