1愈解
【綱】仲景曰：「問曰：病有戰而汗出，因得解者，何也？」答曰：「脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當戰而汗出也。其人本虛，是以發戰；以脈浮，故當汗出而解。若脈浮而數，按之不芤，此人本不虛；若欲自解，但汗出耳，不發戰也。」
【目】柯琴曰：治病必求其本。本者，其人平日稟氣之虛實。緊者，急也，與數同而有別，蓋有虛實之分焉。又必按之芤不芤，而虛實之真偽畢見。
【綱】仲景曰：「病有不戰而汗出解者，何也？」答曰：「脈大而浮數，故知不戰汗出而解也。」
問曰：「病有不戰不汗出而解者，何也？」答曰：「其脈自微。此以曾經發汗，若吐、若下、若亡血，以內無津液，待陰陽自和，必自愈，故不戰不汗出而解也。」
【目】王好古曰：戰而後解者，太陽也；不戰有汗而解者，陽明也；不戰無汗而解者，少陽也。
【綱】仲景曰：「問曰：傷寒三日，脈浮數而微，病人身涼和者，何也？」答曰：「此為欲解也，解以夜半。脈浮而解者，濈然汗出也；脈數而解者，必能食也；脈微而解者，必不汗出也。」
【目】鰲按：太陽脈本浮數，三日轉微，即傷寒三日少陽脈小為欲愈之義也。蓋此條「微」字，與上「其脈自微」不同。以上是妄治後亡陽之微；此則未經妄治，故必不汗而三日自解也。
【綱】仲景曰：太陽病未解，脈陰陽俱停，必先振慄汗出而解。但陽脈微者，先汗出而解；但陰脈微者，下之而解。若欲下之，宜調胃承氣湯。凡病反能飲水者，為欲愈。
【目】王好古曰：太陽傳陽明，其中或有下症，陽明症反退而無熱與不渴，卻顯少陽症，是知可解也。太陽症知可解者，為頭不疼、項不強、肢節不痛，則知表易解也。陽明症知可解者，為無發熱惡熱，則知里易解也。少陽症知可解者，寒熱日不移時而作，邪未退也。若用柴胡而早晚得移其時，是邪無可容之地，知可解也。可解之脈，浮而虛；不可解之脈，浮而實。浮而虛者只在表，浮而實者知已在裡也。汗多不解者，轉屬陽明也。
閔芝慶曰：七日病愈論曰：「夫六經以漸受病，其愈皆以七日為期，陽數七故也。」傷寒例曰：「其不兩感於寒、更不傳經、不加異氣者，至七日，太陽病衰，頭痛可愈也；八日，陽明病衰，身熱可歇也；九日，少陽病衰，耳聾微聞也；十日，太陰病衰，腹減如故，思飲食也；十一日，少陰病衰，渴止舌乾，已而嚏也；十二日，厥陰病衰，囊縱、少腹微下、大氣皆去，病人精神爽慧也。」此論六經七日病愈，本之素問熱病篇，奈彼此註釋者皆不能無誤，旨未明也。敢重釋之，曰：「『其』者，指傷寒也；『不兩感於寒』者，非日傳二經之症也；『更不傳經』者，邪在此經，更不傳彼經也；『不加異氣』者，傷寒病熱，不重感寒、感風、感溫、感熱、感濕，而變為他病也。夫如是，則可期六經愈日矣。」太陽篇曰：「發於陽者七日愈。」以是數計之，乃知六經之病：自一日受者，七日當衰；二日受者，至八日亦是七日而當衰。故七日邪在太陽，幸而更不傳陽明。
【痊癒解析】
【綱要】
張仲景說：「有人問：為何有些病患會先發抖後出汗，接著病就好了？」回答說：「脈象浮而緊，按壓時卻感覺中空如芤脈，這是因為體質原本虛弱，所以會先發抖再出汗。由於脈浮，病邪在表，因此出汗後病就會好。如果脈浮而數，按壓時不中空，表示體質不虛；這種情況若要自癒，只需出汗即可，不會發抖。」
【細目】
柯琴說：治病必須找出根本原因。所謂「本」，是指患者平日的體質虛實。脈「緊」表示急，與「數」類似但有區別，關鍵在於虛實之分。此外，按脈是否中空（芤脈），更能清楚辨別虛實真偽。
【綱要】
張仲景說：「為何有些病患不發抖就直接出汗而痊癒？」回答說：「脈象大而浮數，因此知道不需發抖，出汗後病就會好。」
又問：「為何有些病患既不發抖也不出汗，病卻好了？」回答說：「這是因為脈象微弱。此類患者可能曾發汗、嘔吐、腹瀉或失血，體內津液不足，需等待陰陽自行調和，自然痊癒，所以既不發抖也不出汗。」
【細目】
王好古說：先發抖後痊癒的，屬太陽病；不發抖但出汗而好的，屬陽明病；既不發抖也不出汗而痊癒的，屬少陽病。
【綱要】
張仲景說：「有人問：傷寒三天後，脈浮數但微弱，病人身體涼爽舒適，這是為何？」回答說：「這是病將痊癒的徵兆，通常在半夜好轉。脈浮而痊癒的，會微微出汗；脈數而痊癒的，食慾會恢復；脈微而痊癒的，則不會出汗。」
【細目】
鰲按：太陽病的脈原本浮數，三天後轉為微弱，與《傷寒論》中「少陽脈小為欲癒」的道理相同。此處的「微」字與前文「脈自微」不同。前文是指誤治後陽氣虛弱的微脈；此處則是未經誤治，因此不需出汗，三天後自然痊癒。
【綱要】
張仲景說：太陽病未癒時，若陰陽脈皆停滯，必先發抖出汗才會好。若僅陽脈微弱，會先出汗而癒；若僅陰脈微弱，則需瀉下治療。若要瀉下，宜用調胃承氣湯。此外，若病人突然能喝水，表示病將痊癒。
【細目】
王好古說：太陽病傳至陽明時，若出現可瀉下的症狀，但陽明症狀反而減退（無發熱、不渴），卻顯現少陽症狀，表示病將痊癒。太陽病將癒的徵兆是頭不痛、頸不僵、四肢不痛，表示表症易解；陽明病將癒的徵兆是無發熱惡熱，表示裡症易解；少陽病將癒的徵兆是寒熱發作時間逐漸改變，若服用柴胡湯後症狀時段移動，表示邪氣無處可藏，病將痊癒。可解的脈象為浮而虛，不可解的脈象為浮而實。浮而虛表示病邪仍在表，浮而實則已入裡。若汗出後病未癒，可能已轉為陽明病。
閔芝慶說：《七日病癒論》提到：「六經病症逐漸發展，痊癒通常以七天為週期，因『七』為陽數。」《傷寒例》也說：「若非兩感於寒、未傳經、未受其他邪氣影響，七天後太陽病症減退，頭痛可癒；八天後陽明病症減退，身熱消退；九天後少陽病症減退，聽力恢復；十天後太陰病症減退，腹脹消失且食慾恢復；十一天後少陰病症減退，口渴停止、舌頭濕潤，開始打噴嚏；十二天後厥陰病症減退，陰囊鬆弛、小腹舒緩，邪氣盡去，精神爽朗。」此論述源自《素問·熱病篇》，但歷代註解多有誤解。重新解釋如下：「『其』指傷寒；『不兩感於寒』指非一日傳兩經之症；『更不傳經』指邪氣停留於一經，未傳他經；『不加異氣』指傷寒未夾雜寒、風、溫、熱、濕等其他病邪。如此，才能預測六經痊癒的時間。」《太陽篇》也說：「病發於陽者，七天可癒。」由此推算，六經病症若第一天發病，第七天好轉；第二天發病，則第八天好轉（同樣是七天週期）。因此，若七天後邪氣仍在太陽經而未傳陽明，便是幸運的。