1愈解
【綱】仲景曰：太陽病欲解時，從巳至未上；陽明病欲解時，從申至戌上；少陽病欲解時，從寅至辰上；太陰病欲解時，從亥至丑上；少陰病欲解時，從子至寅上；厥陰病欲解時，從丑至卯上。
【目】柯琴曰：巳午為陽中之陽，故太陽主之；至未上者，陽過其度也。申酉為陽明之時，即日晡也。凡稱欲解者，俱指表而言。如太陽頭痛自止，惡寒自罷；陽明則身不熱，不惡寒也。寅卯主木，少陽始生，即少陽主時也。主氣旺則邪自解矣。辰上者，卯之盡，辰之初也。
經曰：合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。脾為陰中之至陰，故主亥子丑時。天以一生而開於子，故少陰主於子。木克丑旺於寅時，故厥陰主丑寅卯三時。
【綱】仲景曰：凡病，欲知何時得，何時愈？答曰：假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者，夜半愈。何以言之？日中得病夜半愈者，以陽得陰則解；夜半得病明日日中愈者，以陰得陽則解也。
【目】柯琴曰：發於陽者七日愈，發於陰者六日愈，以陽數七陰數六故。是論日期合陰陽之數而愈。此論愈時於陰陽反盛時解，何也？陰盛極而陽生，陽盛極而陰生，陰陽之相生，正陰陽之相得，即陰陽之自和也。然此指病在一二日愈者言耳。如六七日愈者，則六經各以主時解。是又陽主晝而陰主夜矣。
【綱】仲景曰：脈病，欲知愈未愈者，何以別之？答曰：寸口關上尺中三處，大小浮沉遲數同等，雖有寒熱不解者，此脈為陰陽和平，雖劇，當愈。
【目】王肯堂曰：針經云：「寸口人迎，兩者相應若引繩，大小齊等者，名曰平人。」言手之寸口脈，與喉旁之人迎脈等齊，為平人。他條云：「六脈陰陽俱停，必先振慄汗出而解者是也。」
鰲按：脈三處同等，只是純陰純陽偏勝之脈，是仍為病脈，是寒熱不解，病猶未愈之脈。故陰陽和平四字，並非陰陽調和之義。曰和者，言或純陰，或純陽，無乖戾之象；曰平者，言純於陰，純於陽，無駁雜之形也。然曰純陰，究竟偏於陰矣；曰純陽，究竟偏於陽矣。故非調和之義也。
雖劇當愈者，偏陰則陰劇，治其陰之劇，則陰之病當愈；偏陽則陽劇，治其陽之劇，則陽之病當愈。正欲醫者知此為陰陽偏之脈，而急早治之也。
【綱】仲景曰：欲自解者，必當先煩，乃有汗而解。何以知之？脈浮，故知汗出解也。
【目】魏荔彤曰：此與太陽病欲解時從巳至未上一條，教人於愈期愈時之際，當明辨其是傳經盡，不復再傳否也。於何辨其傳不傳？解則不傳。於何辨其解不解？汗則解。於何辨其汗不汗？先煩則汗。於何辨其欲汗之先煩？脈浮則先煩，為欲汗之煩，而非入里之煩。傷寒原無汗，猶可以知其汗而解。傷寒原有汗，何以知其汗為必解之汗乎？故當於脈浮二字求之，而忽浮之脈，必非入里。傷風原脈浮有汗之症，忽添一煩，又不見入里之脈，則為欲解。然則入里之脈，數急是也。此煩與煩躁之煩不同。脈靜者為不傳也；脈數急者為傳也。
愈解
綱
張仲景說：太陽病將要緩解的時間，是從上午九點到下午三點；陽明病將要緩解的時間，是從下午三點到晚上九點；少陽病將要緩解的時間，是從凌晨三點到上午九點；太陰病將要緩解的時間，是從晚上九點到凌晨三點；少陰病將要緩解的時間，是從晚上十一點到凌晨五點；厥陰病將要緩解的時間，是從凌晨一點到早上七點。
目
柯琴解釋：巳時和午時是陽氣最盛的時段，因此太陽病在此時主導；到未時（下午一點到三點）時，陽氣已過最盛階段。申時和酉時是陽明病的時段，也就是傍晚時分。所謂「欲解」，都是指表證而言。例如太陽病的頭痛自行停止，惡寒自行消退；陽明病則是身體不再發熱，也不怕冷。寅時和卯時屬木，是少陽初生的時段，也就是少陽病主導的時間。主氣旺盛時，邪氣自然會消散。「辰上」指的是卯時結束、辰時剛開始的時候。
經典提到：從天黑到雞鳴（夜晚），屬於天的陰氣，是陰中之陰。脾屬陰中之至陰，因此主導亥、子、醜時。天地之氣從子時開始生發，因此少陰病主導子時。木氣克制醜土，寅時木氣旺盛，因此厥陰病主導醜、寅、卯三個時段。
綱
張仲景說：所有疾病，若想知道何時發病、何時痊癒？回答：假設半夜得病，隔天中午會痊癒；中午得病，半夜會痊癒。為什麼這樣說？中午得病半夜痊癒，是因為陽氣遇到陰氣而緩解；半夜得病隔天中午痊癒，是因為陰氣遇到陽氣而緩解。
目
柯琴解釋：陽證發病七天痊癒，陰證發病六天痊癒，因為陽數為七、陰數為六。這是根據日期與陰陽數字的配合而痊癒。這裡討論的是在陰陽盛衰交替時痊癒，為什麼呢？陰氣極盛時陽氣開始生發，陽氣極盛時陰氣開始生發，陰陽互相轉化，正是陰陽相互調和，也就是陰陽自然平衡的表現。不過，這是指一兩天內痊癒的情況。如果是六七天才痊癒的，則六經各自在其主導的時段緩解。這也說明陽氣主導白天，陰氣主導夜晚。
綱
張仲景說：若想從脈象判斷疾病是否痊癒，該如何區別？回答：寸口、關上、尺中三處的脈象，大小、浮沈、遲數都相同，即使仍有寒熱未退，此脈象表示陰陽平和，即使症狀嚴重，也會痊癒。
目
王肯堂說：《針經》提到：「寸口和人迎兩處脈象相互呼應，如同拉直的繩子，大小均勻的，稱為平人。」意思是手腕的寸口脈與喉旁的人迎脈均衡，才是健康狀態。其他條文也說：「六脈陰陽平衡，必定先有發抖、出汗後痊癒。」
鰲按：三處脈象相同，只是純陰或純陽偏盛的脈象，仍是病脈，表示寒熱未退，疾病尚未痊癒。所謂「陰陽和平」，並非陰陽調和的意思。「和」是指純陰或純陽，沒有混亂的現象；「平」是指純粹的陰或陽，沒有雜亂的形態。然而，純陰終究偏於陰，純陽終究偏於陽，因此並非真正的調和。
「雖劇當愈」的意思是，偏陰則陰證嚴重，治療陰證的劇烈症狀，陰病就會痊癒；偏陽則陽證嚴重，治療陽證的劇烈症狀，陽病就會痊癒。這正是提醒醫者，要及早辨識陰陽偏盛的脈象並治療。
綱
張仲景說：疾病將要自行緩解時，必定先出現煩躁，接著出汗而緩解。如何知道？脈象浮，因此知道出汗後會緩解。
目
魏荔彤解釋：這與「太陽病欲解時從巳至未上」一條，教人在疾病緩解的時機，要辨別是否傳經完畢、不再繼續傳變。如何判斷是否傳變？緩解則不傳變。如何判斷是否緩解？出汗則緩解。如何判斷是否出汗？先煩躁則會出汗。如何判斷這種即將出汗的煩躁？脈浮則表示煩躁是即將出汗的徵兆，而非病邪入裡的煩躁。傷寒原本無汗，仍可推測會因出汗而緩解。傷風原本脈浮有汗，若突然出現煩躁，又沒有入裡的脈象，則是將要緩解。然而，入裡的脈象是數急的。這裡的煩躁與煩躁不安的煩躁不同。脈靜表示不傳變；脈數急表示傳變。