1附錄產後傷寒治法
朱震亨曰：產後發熱惡寒，皆屬血氣虛。左手脈不足，補血；右手脈不足，補氣。凡惡寒發熱，又腹痛，當去惡血；惡寒發熱，乳汁不通及膨者，無子當消，用麥芽二兩，炒研作四服，白湯下；有子當下，用木通、通草、豬蹄汁，煎服。
產後才身熱，不可發表，並一切苦寒藥。
大凡產後，頭痛身疼，不可便作感冒治之。此等多是血虛，或敗血作梗，宜以平和之劑與服，必效。如玉露散，或四物湯加北柴胡等分。若便以小柴胡及竹葉石膏湯之類，竟不救者多矣。
吳綬曰：新產後患傷寒，不可輕易發汗。蓋有產時傷力發熱，去血過多發熱，惡露不去發熱，三日蒸乳發熱，或有早起勞動，飲食停滯，一皆發熱，狀似傷寒。要在仔細詳辨，不可便發汗。大抵產後，大血空虛，若汗之，則變筋惕肉瞤，或冒郁昏迷而不省，或風搐搦而不定，或大便秘澀而難去，其害非輕，切宜精審。
凡有發熱，且與四物湯，以芎、歸為君，炒白芍、熟地佐之。如發熱，加軟苗柴胡、人參、乾薑，最效。蓋乾薑能引血藥入血分，氣藥入氣分，且能去惡養新，有陽生陰長之道。予嘗用之取效。如有惡露未盡者，益母丸、黑神散，必兼用之。
若胃虛食少，必加白朮、茯苓；有痰嘔逆，必加半夏、陳皮。其餘六經，各條治例皆同，但藥中必加四物湯為主，乃養血務本之要。
產後中風，數十日不解，頭微痛，惡寒，時時有熱，心下悶，乾嘔，汗出，雖多陽旦症，或可治，與陽旦湯。
產後中風，發熱面赤，喘而頭痛，竹葉湯。
鰲按：產後氣血大虧，若惡寒發熱，固當以四物湯為主。即用表藥，只可荊芥、蘇葉、桔梗、甘菊輕清之品，然猶當少用；即用涼藥，亦不過丹皮、石斛之類，亦須少用。余以此意治產婦，無一失者。嘗見俗工，用大散大涼之劑，往往幾日即斃；反此便大熱大補，加參、桂、薑、附，亦多致死。嗚呼！可謂不知高下者矣！
附錄產後傷寒治法
朱震亨說：產後出現發熱惡寒的症狀，多因氣血虛弱所致。若左手脈象不足，應補血；右手脈象不足，應補氣。若惡寒發熱並伴有腹痛，需排除瘀血；若惡寒發熱且乳汁不通或乳房脹滿，無哺乳需求者可用炒麥芽二兩，研末分四次服用，以白開水送下；仍需哺乳者，則用木通、通草、豬蹄汁煎服。
產後初發熱時，不可使用發汗法及一切苦寒藥物。
產後頭痛、全身疼痛，不可當作普通感冒治療。此類症狀多因血虛或瘀血阻滯，宜用平和之劑調理，如玉露散或四物湯加等量北柴胡。若貿然使用小柴胡湯或竹葉石膏湯等方，往往難以救治。
吳綬說：新產婦患傷寒時，不可輕易發汗。因產後發熱可能源於分娩耗力、失血過多、惡露未淨、乳汁郁積，或過早勞動、飲食積滯等，症狀類似傷寒，需仔細辨別。產後氣血大虛，若誤發汗，可能導致筋肉抽搐、神志昏迷、便秘等嚴重後果，務必謹慎。
凡產後發熱，可先服四物湯，以川芎、當歸為主，輔以炒白芍、熟地黃。若發熱，加軟苗柴胡、人參、乾姜效果最佳。乾姜能引導血藥入血分、氣藥入氣分，兼能祛瘀生新，符合陰陽相生之理。若惡露未淨，可配合益母丸、黑神散。
若胃虛食少，加白術、茯苓；有痰或嘔吐，加半夏、陳皮。其餘六經病症治法類似，但用藥必以四物湯為基礎，以養血為本。
產後中風數十日未愈，輕微頭痛、惡寒、時熱、胸悶、乾嘔、汗出者，雖症狀類似陽旦證，可用陽旦湯治療。
產後中風，發熱面赤、氣喘頭痛者，用竹葉湯。
按：產後氣血大損，若惡寒發熱，當以四物湯為主。即使用解表藥，僅可選用荊芥、紫蘇葉、桔梗、甘菊等輕清之品，且需少量；用涼藥亦不過丹皮、石斛之類，同樣須少量。依此法治療產婦，從未失誤。常見庸醫濫用峻散寒涼之藥，致人速亡；或反用大熱大補如人參、肉桂、乾姜、附子，亦多致死。唉！實為不識輕重之舉！
2傷寒所屬諸病
3百合病
鰲按。傷寒雜病論十六卷，仲景原書，六經傷寒為傷寒論，雜病為金匱要略。乃王叔和編次之書，非仲景書也。傷寒症中，有百合病、狐惑病、陽毒、陰毒二病，皆傷寒之屬，患之者正多。六經傷寒論中，俱未之及。若以叔和編次之書，為仲景原本，豈有傷寒所屬之病，而傷寒論中竟不之及，反詳其症治於金匱者乎？
雖然，百合、狐惑、陰毒、陽毒，既為傷寒症中之病，則傷寒論中，斷不可缺。欲補其缺，則惟仍採金匱篇中之論而已。何也？金匱等篇，本即仲景傷寒雜病十六卷中之語，非別論也。以仲景書補仲景論中之缺，今雖有假借，在當日實非假借也。故此四症，即錄金匱中語以為綱云。
【綱】仲景金匱曰：論曰，百合病者，百脈一宗，悉致其病也。意欲食，復不能食；嘗默默欲臥，不能臥；欲行，不能行。飲食或有美時，或有不欲聞食臭時。如寒無寒，如熱無熱。口苦，小便赤。諸藥不能治，得藥則劇吐利。如有神靈者，身形如和，其脈微數。每溺時頭痛者，六十日乃愈。若病時頭不痛，淅淅然者，四十日愈。若溺時快然，但頭眩者，二十日愈。其症或未病而預見，或病四五日而出，或病二十日，或一月後見者，各隨症治之。
【目】徐彬曰：此言傷寒之人，都有正氣不能御邪，致浸淫經脈，現症雜亂，不能復分經絡，曰百合病。謂周身百脈皆病，然皆有所宗而主之，以致各病，而名不能專持其病者。但覺行住坐臥飲食皆妨，而寒熱口苦便赤吐利，且得藥則劇，身形反如和，亳無可捉摸。而寒熱口苦，似屬少陽；小便赤，似屬太陽；吐利，似屬三焦腑病，未深入臟。故恐邪久留連陽經，搏結於腦，則猝難脫身，而非不治之病。但於溺時而頭痛者，知其病深；頭不痛而淅淅然，則病稍淺；快然而頭眩，則邪更淺。故愈日以漸而速。乃千金曰：其狀惡寒而嘔者，病在上焦，二十三日當愈；其狀腹滿微喘，大便堅，三四日一大便，時復小溏者，病在中焦，六十三日當愈；其狀小便淋瀝而難者，病在下焦，三十三日當愈。則知此病有搏邪在內而微有三焦之分者，其治法又當分三焦而和之。
【綱】仲景金匱曰：百合病，發汗後者，百合知母湯主之。百合病，下之後者，滑石代赭湯主之。百合病，吐之後者，百合雞子湯主之。百合病，不經吐下發汗，病形如初者，百合地黃湯主之。
【目】徐彬曰：十二經絡，皆朝宗於肺，而氣口成寸。乃仲景注百合病云：「百脈一宗，悉致其病。」豈不謂百脈之病，無可名狀，一宗於肺而為病乎？百合者，補肺藥也。用以主治百合病，則仲景因肺為治之意曉然。然不明言肺，何也？蓋百合病，乃傷寒餘邪，留連陽經，而浸淫於各腑之陰。
【百合病】
按語：張仲景所著的《傷寒雜病論》共十六卷，原書分為「六經傷寒」與「雜病」兩部分，後者即《金匱要略》。現存版本由王叔和整理編排，並非仲景原書。在傷寒範疇中，百合病、狐惑病、陽毒、陰毒等病症皆屬傷寒相關疾病，患者眾多，但《傷寒論》中卻未提及。若誤將王叔和編纂的版本視為仲景原著，豈會遺漏這些傷寒相關病症，反而在《金匱要略》中詳述其證治？
儘管如此，百合、狐惑、陰毒、陽毒既是傷寒範疇的病症，《傷寒論》中理應記載。若要補其缺漏，只能從《金匱要略》中摘錄相關論述，因《金匱》本就是仲景《傷寒雜病論》的一部分，並非獨立著作。以仲景之文補仲景之缺，雖看似轉引，實則同源。故以下四症，直接援引《金匱》原文為綱領。
綱領
《金匱要略》記載：百合病是因百脈同源，整體失衡所致。患者時而想吃卻無法進食，時而沈默想臥卻難以安睡，或想走卻無法行動。飲食時而覺得美味，時而厭惡食物氣味。似寒非寒，似熱非熱，伴隨口苦、小便赤紅。一般藥物無效，服藥後反而劇烈嘔吐或腹瀉。症狀如鬼神作祟，外表卻看似正常，脈象微數。若小便時頭痛，需六十日痊癒；若頭不痛僅覺不適，四十日可癒；若排尿順暢僅頭暈，二十日即癒。此症可能於患病前預現，或病後四五日、二十日甚至一月後出現，需依症狀個別治療。
細目
徐彬解釋：此病源於傷寒患者正氣不足，邪氣侵擾經脈，導致症狀紛雜難辨經絡歸屬，故稱「百合病」。意指百脈皆病，卻因同源而症狀交錯。患者行動飲食皆受阻，寒熱口苦、小便赤紅、嘔吐腹瀉，服藥反加劇，外表卻無異常，難以捉摸。例如：寒熱口苦類似少陽病；小便赤紅似太陽病；嘔吐腹瀉似三焦腑病，未深入臟腑。推測邪氣滯留陽經，若纏結於腦則難治，但非不治之症。
根據排尿時症狀可判病情深淺：頭痛者病重（六十日癒）；頭不痛僅不適者較輕（四十日癒）；排尿順暢僅頭暈者最輕（二十日癒）。《千金方》進一步區分：惡寒嘔吐屬上焦（二十三日癒）；腹滿微喘、便秘或溏洩屬中焦（六十三日癒）；小便困難屬下焦（三十三日癒）。可知此病邪氣內蘊，需分三焦調治。
綱領
《金匱要略》治法：
- 百合病發汗後，用「百合知母湯」。
- 誤用攻下法後，用「滑石代赭湯」。
- 誤用吐法後，用「百合雞子湯」。
- 未經吐、下、發汗而症狀如初者，用「百合地黃湯」。
細目
徐彬補充：十二經絡皆匯聚於肺，而脈診關鍵在氣口。仲景言「百脈一宗，悉致其病」，暗示百脈失調根源在肺。百合本為補肺之藥，用於主治百合病，可見仲景從肺論治的意圖。未明言肺，是因百合病實為傷寒餘邪滯留陽經，逐漸影響各腑陰分所致。