一、瘥後昏沉，傷寒後無寒熱雜症。但漸變神昏不語。或睡中獨語一二句。目赤唇焦舌乾。不飲水。將稀粥與之。則咽。不與。則不思。心下無痞。心中不滿。大小便如常。形貌如醉人。此熱傳手少陰心經也。心火熏肺。所以神昏。名曰越經症。宜陶氏導赤各半湯。胃口有熱。虛煩有熱者。竹葉石膏湯加生薑。

一、餘熱不退，傷寒餘熱不退。通用小柴胡調之。尿赤澀者。柴芩湯。劉河間云。傷寒後虛熱不已。白虎加蒼朮、人參。一服如神。汗止身涼。此通神之法也。如此則汗下後熱不退。不問有汗無汗。俱宜白虎加蒼朮、人參解之。最妙。傷寒後六經餘熱不退。宜加減涼膈散。餘熱盛。或發狂言。辰砂益元散。

發熱後。熱不解。脈尚浮者。蒼朮白虎湯。

【綱】仲景曰：婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七八日，熱深而脈遲，身涼，胸脅下滿，如結胸狀，譫語者，此為熱入血室也。當刺期門，隨其實而瀉之。

【目】許叔微曰：一婦人患熱入血室，醫者不識，用補血調氣藥，延養數日，遂成血結胸。或勸用前藥，予曰：「小柴胡已遲，不可行也。無已，則有一焉：刺期門穴。」果愈。或問：「熱入血室何為而成血結胸也？」曰：「邪氣傳入經絡，與正氣相搏，上下流行。或遇經水適來適斷，邪氣乘虛而入血室。血為邪逼，上入肝經，肝受邪則譫語而見鬼，復入膻中，則血結於胸也。何則？婦人平居，水當養木，血當養肝。方未受孕，則下行以為經水；既妊，則中蓄以養胎；既產，上壅以為乳，皆此血也。今肝氣蓄血，並歸肝經，聚於膻中，結於乳下，故手觸之則痛，非湯劑可及，故當刺期門也。」

【綱】仲景曰：婦人傷寒發熱，經水適來，晝日明瞭，暮則譫語，如見鬼狀，此為熱入血室。無犯胃氣，及上中二焦，必自愈。

【目】成無己曰：此則不須治而自愈者也。蓋經水適來，以里無留邪，但不妄犯，熱隨血散，故自愈。經曰：「血自下，下者愈。」故只須無犯胃氣及上中焦也。所謂妄犯者，蓋恐以譫語為陽明內實，攻之，犯其胃氣也。此無胸脅之邪，刺期門，恐犯其中焦也。此無血結，與小柴胡，恐犯其上焦也。小柴胡解散，則動衛氣，衛出上焦，動衛氣是犯上焦也。刺期門，則動榮氣，榮出中焦，動榮氣是犯中焦也。

樓英曰：一婦人溫病已十二日，診其脈六七至而澀，寸稍大，尺稍小，發寒熱，頰赤口乾，不了了，耳聾。病數日，經水乃行。此屬少陽熱入血室也。若治不對病，則必死。用按其症，與小柴胡服之。二日，又與此湯加桂、乾薑，寒熱遂止。又云：「我臍下急痛。」又與抵當丸微利，臍下痛痊，身漸涼，脈漸勻，尚不了了。仍與小柴胡。次日又云：「我但胸中熱燥，口鼻乾。」又少與調胃承氣湯，不得利。次日，又與大陷胸丸半服，利三行。次日，虛煩不樂，亦有所見，時復狂言。雖知其尚有燥屎，以極虛不敢攻，遂與竹葉湯去其煩熱。其夜大便通，下燥屎數枚，而狂言虛煩盡解。但咳唾，此肺虛也。恐乘虛而成肺痿，遂與小柴胡，去人參、薑、棗，加乾薑、五味而愈。以上皆用仲景方。

柯琴曰：前言中風，此言傷寒，見婦人傷寒中風，皆有熱入血室症也。

【綱】仲景曰：婦人中風，七八日，續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此為熱入血室。其血必結，故使如瘧狀，發作有時。小柴胡湯主之。

【目】成無己曰：此須治而愈者也。夫譫語為病邪之甚者，何不類治而愈耶？且胸脅滿如結胸狀，譫語，是邪氣留結於胸脅而不去者，故必刺期門，隨其實而瀉也。寒熱如瘧，是邪留於內，故血結不行，故須散之也。