1諸寒熱症
【綱】仲景曰：病人身大熱，反欲近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。病人身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
【目】朱肱曰：身大熱，反欲近衣，此名表熱裡寒。身大寒，反不欲近衣，此名表寒裡熱。仲景皆無治法。其熱在皮膚寒在骨髓者：先與陽旦湯。寒已，次以小柴胡加桂以和其表。其寒在皮膚熱在骨髓者：宜先與人參白虎湯，熱除，次以桂枝麻黃合半湯以解其外。大抵病有標本，治有先後。
表熱裡寒者，脈須沉而遲，手或微厥，下利清穀。所以陰症亦有發熱者：四逆湯、通脈四逆湯主之。表寒裡熱者，脈必滑而數，口燥舌乾。所以少陰惡寒而蜷，時時自煩，不欲厚衣。大柴胡下之而愈。此皆仲景之餘議。
柯琴曰：此屬內因，不是外感，亦不關七情。病在形軀，不涉臟腑，亦不犯經絡。故無六經脈症可憑。非天時寒熱所可拘也。是病只在骨髓，不在皮膚。皮膚之寒熱，指天時，不指病。骨髓之寒熱，是漸積之伏邪。故雖逢天令大寒大熱之正氣，亦不能除。時大熱而反欲復衣，時大寒而反欲裸身。病在骨髓，與病在營衛者不同。法當以六味八味二丸，補腎中之真陰真陽，而骨髓之蓄熱痼寒自愈。
【綱】仲景曰：問曰：病有灑淅惡寒而復發熱者何？答曰：陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。曰：何謂陽不足？答曰：假令寸口脈微，名曰陽不足。陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也。曰：何謂陰不足？答曰：尺脈弱，名曰陰不足。陽氣下陷入陰中則發熱也。
【目】柯琴曰：前條病在骨髓，故著而不移；此病在經絡，故寒熱反復。卻與外感之往來寒熱，瘧疾之鼓寒戰慄又不同。寸者，陽所治。寸微為無陽，是陽脈不足。故陰寒得上乘陽位，而灑淅惡寒也。尺者，陰所治。尺弱而血虛，是陰脈不足。故上焦虛陽得以下陷陰部而發熱也。夫陰陽互根，又以陽為主。治之者，當以扶陽為急。此補中益氣之方，為功最巨也。
【綱】仲景曰：病人脈微而澀者，此為醫所病也。夫發其汗，又數大下之。其人亡血。病當惡寒，後乃發熱，無休止時。夏月盛熱，欲著復衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者：陽微則惡寒，陰弱則發熱。此醫發其汗，使陽氣微；又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著復衣。十一月之時，陽氣在裡，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知亡血也。
【目】柯琴曰：先寒後熱，陽微陰弱，具症與上文同。前條病因在血脈虛，此條病因在妄汗下，以致亡血而脈微澀也。
【諸寒熱症】
綱
張仲景說：病人身體發高熱，卻反而想穿衣服，這是熱在皮膚表面，寒在骨髓深處的表現。病人身體極度寒冷，卻反而不想穿衣服，這是寒在皮膚表面，熱在骨髓深處的表現。
目
朱肱說：身體發高熱卻想穿衣服，這稱為「表熱裡寒」；身體極度寒冷卻不想穿衣服，這稱為「表寒裡熱」。張仲景並未提出具體治法。對於熱在皮膚、寒在骨髓的情況，應先給予「陽旦湯」驅寒，待寒氣消除後，再用「小柴胡湯」加桂枝調和表氣。對於寒在皮膚、熱在骨髓的情況，應先給予「人參白虎湯」清熱，待熱氣消除後，再用「桂枝麻黃合半湯」解除表寒。總之，治病需分清標本，治療有先後次序。
表熱裡寒的症狀，脈象應沈而遲緩，手部可能微冷，並有腹瀉排出未消化食物。陰症也可能發熱，可用「四逆湯」或「通脈四逆湯」治療。表寒裡熱的症狀，脈象必滑而數，口乾舌燥。少陰病怕冷蜷縮，時常煩躁，不願穿厚衣，可用「大柴胡湯」瀉下而痊癒。這些都是張仲景的補充論述。
柯琴說：此病屬於內因，非外感或情緒所致，病在形體而不涉及臟腑或經絡，因此無六經脈症可依循，也非天氣寒熱所能影響。此病根源在骨髓，不在皮膚。皮膚的寒熱是指天氣，而非疾病本身；骨髓的寒熱則是長期積累的伏邪，即使遇到極寒或極熱的天氣也無法消除。天氣極熱時反想加衣，天氣極寒時反想脫衣，此病與營衛失調不同，治療應以「六味丸」和「八味丸」補腎中真陰真陽，骨髓的積熱或頑寒自然能痊癒。
綱
張仲景問：病人先怕冷後發熱，是什麼原因？答：陰脈不足，陽氣隨之衰弱；陽脈不足，陰氣趁虛而入。問：何謂陽不足？答：寸口脈微弱，稱為陽不足，陰氣上侵陽位，就會怕冷。問：何謂陰不足？答：尺脈虛弱，稱為陰不足，陽氣下陷陰位，就會發熱。
目
柯琴說：前條病症在骨髓，固定不移；此條病症在經絡，寒熱反覆，與外感的寒熱往來或瘧疾的寒戰不同。寸脈主陽，寸脈微弱表示陽氣不足，陰寒上侵陽位而怕冷；尺脈主陰，尺脈虛弱表示陰血不足，虛陽下陷陰位而發熱。陰陽互根，但以陽為主，治療應優先扶陽，「補中益氣湯」效果最佳。
綱
張仲景說：病人脈微而澀，是醫者誤治所致。過度發汗又頻繁瀉下，導致氣血虧虛。病人先怕冷，後持續發熱，夏季極熱時想加衣，冬季極寒時卻想脫衣。原因是陽氣微弱則怕冷，陰氣虛弱則發熱。醫者誤汗使陽氣虛，誤下使陰氣弱。五月陽氣在表，胃中虛冷，因陽氣不足無法抗寒，故想加衣；十一月陽氣在裡，胃中煩熱，因陰氣不足無法抗熱，故想脫衣。此外，陰脈遲澀，可知氣血虧損。
目
柯琴說：此條先寒後熱、陽微陰弱的症狀與上文相同，但病因在於誤汗誤下導致氣血虧虛，脈象微澀。
2瘥後諸病
【綱】仲景曰。大病瘥後，從腰以下有水氣者，牡蠣澤瀉湯主之。
大病瘥後，喜唾，久不了了者，胃上有寒，當以丸藥溫之，宜理中丸。傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐者，竹葉石膏湯主之。病人脈已解，而日暮微煩，以病新瘥，人強與谷，脾胃氣弱，不能消穀，故令微煩，損谷則愈。
【目】成無己曰。瘥後脾胃虛，不能制約腎水，歸於隧道，故水溢下焦，腰以下為腫也。
王肯堂曰。千金方瘥後口乾喜唾或咽痛，用大棗十枚，烏梅三個，共搗，蜜丸，棗核大，含口中，徐徐嚥下。或咽痛不愈者，以山豆根涼水浸含。
龐安常曰。解後津液不足而虛羸，餘熱未盡，熱則傷氣，故少氣而氣逆，與竹葉石膏，所以散熱調胃也。
陽明旺於申酉戌，宿食在胃，故日暮微煩，當小下之，以消宿谷，只用梔豉湯。痞硬，加枳實。
鰲按。以上水氣、喜唾、欲吐、微煩四症，皆仲景書所載。但瘥後病正多，如王氏肯堂補遺十四症，皆瘥後所常患者，今特採之，條附於後，並錄陶節庵瘥後症二條。
【主題】病後各種症狀
【內容】張仲景說：大病初愈後，如果腰部以下出現水腫，可用牡蠣澤瀉湯治療。
大病痊癒後，若經常吐口水，且長時間未好轉，是因胃部有寒氣，應以溫補的丸藥調理，適合服用理中丸。傷寒病癒後，身體虛弱、氣短、氣逆想吐的，可用竹葉石膏湯治療。病人脈象已恢復正常，但傍晚時稍感煩躁，是因病剛愈，勉強進食，脾胃功能尚弱，無法消化食物，導致輕微不適，減少進食即可緩解。
成無己說：病後脾胃虛弱，無法制約腎水，水濕下注，導致下焦水腫，表現為腰部以下腫脹。
王肯堂說：《千金方》記載，病後口乾、常吐口水或咽喉痛，可用大棗十枚、烏梅三個搗碎，加蜂蜜製成棗核大小的藥丸，含在口中慢慢咽下。若咽喉痛久不愈，可用山豆根泡冷水含漱。
龐安常說：病後津液不足而虛弱，余熱未清，熱邪傷氣，導致氣短氣逆，用竹葉石膏湯可清熱調胃。
陽明經氣血旺盛於傍晚（申酉戌時），若胃中有積食，傍晚會稍感煩躁，應輕微瀉下以消化積食，僅用梔子豉湯即可。若兼有胃脘痞硬，可加枳實。
鰲按：以上水腫、吐口水、想吐、輕微煩躁四種症狀，皆出自張仲景的著作。但病後症狀其實更多，如王肯堂補充的十四種症狀，都是病後常見的。現特別摘錄，並附於後，同時收錄陶節庵關於病後症狀的兩條論述。