吳綬曰：勞復病，古人所謂如大水浸牆，水退則牆蘇。不可犯之，但可安臥守靜以養氣。設或早起勞動，則血氣沸騰而發熱也。

喻昌曰：瘥已後更發熱，乃餘熱在內，以熱召熱也。但熱當辨其何在，不可泛為施治以虛其虛。如在半表半裡，仍用小柴胡和解；在表仍用汗法；在裡仍用下法。然汗下之法，即上條用枳實梔豉微汗；下用枳實梔豉加大黃微下也。

【綱】仲景曰：大病瘥後，從腰以下有水氣者，牡蠣澤瀉散主之。

【目】喻昌曰：腰下有水氣者，水漬為腫也。金匱曰：腰以下腫，當利小便。此定法矣。乃大病後脾土告困，不能攝水，以致水氣泛溢。用本湯峻攻，何反不顧其虛耶？正因水勢未犯身半以上，急逐其水，所全甚大。設用輕劑，則陰水必襲入陽界，驅之無及矣。庸工遇大病後，悉用溫補，自以為善，孰知其大謬哉！

【綱】仲景曰：大病瘥後，喜唾，久不了了者，胃上有寒，當以丸藥溫之。宜理中丸。

【目】喻昌曰：身中津液，因胃寒凝結而成濁唾，久而不清。其人必瘦削索澤。故不用湯藥盪滌，而用丸藥緩圖。理中丸，乃區分陰陽，溫補脾胃之善藥。

【綱】仲景曰：傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐者，竹葉石膏湯主之。

【目】喻昌曰：身中津液，為熱邪所耗，餘熱不清，必致虛羸少氣，難於康復。若更氣逆欲吐，是餘邪復挾津液滋擾。故用本湯以益虛清熱散逆也。

【綱】仲景曰：病人脈已解，而日暮微煩。以病新瘥，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消穀，故令微煩。損谷則愈。

【目】朱肱曰：大抵新病瘥，多因傷食，便作痞，乾噫食臭，腹中雷鳴，下利等症。可與生薑瀉心湯。

陳士鐸曰：傷寒火退邪散，胃氣初轉。是忌急與之食。一得食而胃氣轉閉，不可復開。此時即以藥下之，則胃氣大傷，而火邪復聚，反成不可解之症。不若禁不與食，則中州之地，自然轉輸，漸漸關開搬運，不至阻隔。方用茯苓、陳皮、山梔各一錢，白芍三錢，陳曲、枳殼、厚朴、甘草各五分，麥芽二錢。此方似平平無奇，卻調理自然無事。然必待其飢餓之時，方可與服；飽時服之，徒滋滿悶。傷寒愈後，邪已退，正自虛，理宜補正。但脾胃弱，多食補劑，恐不能受。法當用補胃藥少，補脾藥多；尤不宜補脾藥多，而補腎藥少。蓋腎能生土，土自能生金，金旺則木有所畏，不至來克脾土。然則補腎正所以補脾也。方用熟地一兩，麥冬、白芍、白朮、苡仁各三錢，五味子五分，肉桂三分，白芥子一錢。此方專補脾腎二經，不必通補各臟，而各臟無不補也。

龐安常曰：凡新瘥，只宜先進白稀粥，次進濃者，又次進糜粥。亦須少少與之，不得過吃肉食。凡男子大病後，早犯女色而為病者，名女勞復。其候頭重不舉，目中生花，腰背疼痛，或小腹裡急絞痛，或憎寒發熱，或時陰火上衝，頭面烘熱，心胸煩悶。活人以豭鼠屎湯主之。