【綱】仲景曰：傷寒脈滑而厥者，里有熱也。白虎湯主之。

【目】喻昌曰：滑為陽脈，其裡熱熾盛可知。故宜行白虎湯以解其熱，與三陽之治不殊也。

魏荔彤曰：此言厥陰傳經熱邪盛於裡，勿誤認為寒邪也。傷寒厥陰病，必有厥，厥之為寒為熱迥別。如厥陰病而症俱厥，似寒邪矣。然脈見滑，滑者，大而數也，與沉細遲微相反矣。是熱邪在裡也。此內為真熱，外厥以現假寒乎？非也。其厥者，即他條所云「凡厥者陰陽氣不相順接」之凡厥也。

乃陰陽氣不順接所致也。不必陰盛陽衰，氣不順接，可以成厥；即陽盛陰衰，氣不順接，亦可成厥也。故必診脈之滑而知熱在裡，當急救其絕陰以制亢陽，不當目為孤陽上浮之假熱，明矣。主以白虎湯，寒涼以治熱，兼辛散以發升，俾熱隨肝木發達於表，亦出邪之道路，乘勢宜然也。

【綱】仲景曰：傷寒腹滿、譫語，寸口脈浮而緊。此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。

【目】朱肱曰：足厥陰，肝之經。厥者，盡也。《靈樞》曰：「亥為左足之厥陰，戊為右足之厥陰，兩陰俱虛，故曰厥陰。」夫陰盡為晦，陰出為朔。厥陰者，以陰盡為義也。其脈循陰器而絡於舌本也。脈弗營，則筋急；筋急，則引舌與卵，故唇青舌卷而卵縮。其尺寸俱微緩者，知厥陰經受病也。

大抵傷寒病，臟腑傳變，陽經先受病，故次第傳入陰經。以陽主生，故太陽水傳陽明土，土傳少陽木，為微邪；陰主殺，故木傳太陰土，土傳少陰水，水傳厥陰木。至六七日，當傳厥陰肝木，必移氣克脾土。脾再受邪，則五臟六腑皆困而危殆，榮衛不通、耳聾囊縮、不知人而死矣。

速用承氣下之，可保五死一生。古人云：「脾熱病，則五臟危。」又云：「土敗木賊，則死。」若第六七日傳厥陰，脈得微緩微浮，為脾胃脈也，故知脾氣全，不再受克，邪無所容，榮衛將復，水升火降，則寒熱作而大汗解矣。

厥陰肝之經，主消渴、氣上撞心、心中疼熱、飢不欲食，食則吐蛔。下之，利不止也。若陰氣獨盛，陽氣暴絕，則為陰毒。其症四肢逆冷、臍腹築痛、身如被杖、脈沉疾，或吐或利。當急灸之，服以辛熱之藥，令陽復而大汗解。古云：「辛甘發散為陽。」謂桂枝、甘草、乾薑、附子之類，能復其陽氣也。微用辛甘，甚則用辛苦。陰極發躁、陰盛似陽，以脈別之。

楊士瀛曰：脈法曰，脈浮而緊者，名曰弦也。弦為肝脈。

【綱】仲景曰：厥陰中風，脈微浮，為欲愈；不浮，為未愈。

【目】朱肱曰：傷寒六七日，煩滿囊縮，其脈尺寸俱微緩，此足厥陰經受病也。厥陰病，其脈微浮，為欲愈；不浮，為未愈。宜小建中湯。脈微緩者，必囊不縮，外症必發熱惡寒似瘧，為欲愈，宜桂枝麻黃合半湯。若尺寸脈俱沉短者，必是囊縮，毒氣入臟，宜承氣湯下之。