吳綬曰：「陽邪以日數次第而傳者，由一日至七日，六經傳盡，當汗出而解。七日不解，為之再經；二七日不解，為之過經；過經不解，則為壞病。寒之傷人，初無定體，或中於陰，或中於陽。經言：一日二日發熱脈沉者，少陰病也；又，一日二日口中和，背惡寒者，少陰病也。此皆直中陰經之寒，非常而為變也。活人書云：凡寒邪自背而入者，或中太陽，或中少陰；自面而入者，則中陽明之類。亦不專主於太陽也。又曰：寒邪首尾只在一經而不傳者有之；有間傳一二經者；有傳過一經而不再傳者；亦有足經冤熱而傳入手經者；有誤服藥而致傳變者多矣。故論曰：一日太陽受之，脈若靜者為不傳；若脈數急躁煩欲吐者，傳也。蓋太陽為諸經之首，傳變居多；且熱邪乘虛之經則傳也，若經實則不受邪而不傳也。且太陽傳陽明，陽明傳少陽，皆妻傳夫，為微邪；少陽傳太陰，太陰傳少陰，皆夫傳妻，為賊邪；少陰傳厥陰，太陽傳少陽，皆母傳子，為虛邪。太陽越經傳太陰，乃誤下傳，亦虛邪。太陽傳少陰，乃陰陽雙傳，即屬兩感。太陽傳厥陰，亦母傳子，亦為虛邪，又為首尾傳。夫傷寒傳至厥陰，為尾，厥者盡也。正將復而邪將解，水升火降，寒熱作而大汗解也。若正不復，邪無從解；陰氣勝極，則四肢厥冷、舌卷、耳聾、囊縮，不知人而死矣。陶氏云：傷寒傳足不傳手者，俗醫之謬論也。夫人之氣，自平旦會於膻中，朝行手太陰肺，以次分布諸經；所以一脈愆和，則百脈皆病。彼云傳足不傳手，何據乎？蓋傷寒者，冬時感寒即病之名也。冬時則足太陽、少陰正司其令；觸冒之則二經受病。次則少陽、厥陰，繼冬而司春令，而亦受傷；何也？蓋風木之令，起於大寒，正當十二月至春分後，方行溫令；故風寒亦能傷之。足陽明、太陰，中土也；土寄旺四季，則四時寒熱溫涼之氣，皆能傷之；況表邪傳裡，必歸脾胃而成燥屎；用承氣以除去之，胃氣和矣。手之六經，主於夏秋，故不傷之。足之六經，乃受傷之方分境界也。若言傷足不傷手，則可；謂傳足不傳手，不可也。況風寒中人，先入榮衛，晝夜循環，無所不到；豈間斷於手經哉？仲景云：『無奇經，則無傷寒。』緣奇經皆附足六經，不附手經，是以寒邪只傷足經也。傷寒傳至五六日，漸變神昏不語；或睡中獨語一二句；目赤、唇焦、舌乾；不飲水；與稀粥則咽，不與則不思；六脈細數而不洪大；心下不痞，腹中不滿，大小便如常。或傳十日以來，形如醉人。醫見神昏不已，多用承氣，誤矣。不知此熱傳手少陰心經也；然又未知自何經來？答曰：本太陽傷風，風為陽邪，陽邪傷衛，陰血自燥，熱結膀胱；壬病逆傳於丙，丙丁兄妹，由是傳心；心火上迫而熏肺，所以神昏也。謂肺為清虛之臟，內有火邪，致令神昏，宜梔子黃芩黃連湯。若脈在內者，導赤散；脈在心者，瀉心湯。若誤用涼膈散，乃氣中之血藥也；如左寸沉潛有力者，則可用之；或犀角地黃湯亦可。若脈浮沉俱有力者。」