1腹痛
不容不嚴辨也。於此等症，必合脈與症以為辨。他條沉數二字，原足以定傳經之熱邪。合觀諸條脈沉，復微而緊細，又足以定直中之寒邪。再按他條之症口中和三字，亦足以知內為真寒；咽中痛三字，亦足以知內為真熱。明乎此，則少陰前篇之大熱似寒，少陰後篇之大寒似熱，俱可洞如觀火矣。此皆最要之處，生死關頭，溫涼失度，頃刻人亡，豈細故乎！仲師於此用四逆散，名亦四逆也，而湯散之義不同也。
凡厥逆中，自有寒濕雜合，所謂陰陽不順接也。至於諸痛，亦必雜合交結方痛，故藥亦雜合，然後專寒專熱之品，可開結止痛也。泄利至於下重，即滯下之意。《金匱要略》主用小柴胡，亦雜合寒熱之治，故四逆散一方，近小柴胡。
白話文
腹痛
對於這類病症，必須結合脈象與症狀來辨別。其他條文提到的「沈數」二字，足以判定為傳經的熱邪；綜合觀察其他條文中的脈象沈而微細緊，則足以判定為直中的寒邪。再參考其他條文中的「口中和」三字，可知體內為真寒；而「咽中痛」三字，則可知體內為真熱。明白這些道理後，少陰前篇所述的大熱似寒、少陰後篇所述的大寒似熱，都能清晰透徹地理解。這些都是最關鍵之處，生死攸關，若溫涼治法失當，頃刻間可能致命，豈是小事！
仲景在此使用四逆散，名稱雖與四逆湯相同，但湯劑與散劑的意義不同。
凡厥逆之症，多因寒濕夾雜，即所謂陰陽不順接。至於各種疼痛，也必定是邪氣交結所致，因此用藥也需寒熱並用，才能以專寒專熱之品開結止痛。洩瀉若兼有下重感，即為「滯下」之意。《金匱要略》主張用小柴胡湯，也是寒熱並治之法，故四逆散一方，與小柴胡湯相近。