【綱】仲景曰：脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口燥干，鼻中涕出，蜷臥足冷，舌上胎滑，勿妄治也。到六七日以來，其人微發熱，手足溫者，此為欲解。或到八日以上，反大發熱者，此為難治。設使惡寒者，必欲嘔也。腹內痛者，必欲利也。

【目】柯琴曰：設使到七日來，以陰陽俱緊之脈，不發熱反惡寒，是寒甚於表，上焦應之，必欲嘔也；反腹痛，是寒甚於里，中焦受之，必欲利也。

【綱】仲景曰：少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣。其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。

【目】魏荔彤曰：此申解少陰病有水氣為兼症，當於溫里之中，寓鎮奠之義。蓋兼水氣，則不特寒邪，亦濕寓焉。如二三日不已，就臟邪言也；至四五日腹痛，必隱隱常痛，乃寒濕凝滯之象，非時痛時止之熱痛也。且寒濕痛必兼滿，按之少可，而非熱痛不欲近人也。且驗小便不利，濕盛而氣壅也。單為寒，色白且利；兼濕，雖白不利，此寒熱之可據者也。且單寒，則身體骨節痛而不沉重；兼濕，則沉重多而痛少，故先言沉重，後言疼痛，就緩急言也。或自下利，亦濕邪下注，惟小便不利，則大便濕行。種種審諦，知其人有水氣兼寒邪，得中少陰，亦如太陽有水氣，更感風寒，以水氣為兼病，而治法必當更為推求也。咳嘔皆水氣上逆，亦有小便自利者，則寒濕又兼虛氣不能收攝之故。膀胱與腎表裡，水氣浸淫於腑，陰寒固冱於臟，法當溫臟回陽，以治寒邪；燥脾暖土，以制水氣。故主真武湯，而以附子治寒邪，其餘治水氣也。

【綱】仲景曰：少陰病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者，桃花湯主之。

【目】魏荔彤曰：腹痛小便不利，乃熱在下焦，熏蒸中焦，使氣化因熱鬱不行，大便因熱盛而自利也。利久不止，腸胃間穢濁之物，如膿帶血，盡隨大便而下。熱不消，利不止，危矣。故用本湯以固澀之。

【綱】仲景曰：下利腹脹滿，身體疼痛，先溫其里。

【目】龐安常曰：下利，裡寒也；身疼，表寒也；先溫里，從本治也。

【綱】仲景曰：少陰病，四逆。其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。

【目】魏荔彤曰：此申解少陰熱邪，散見四末，熱極似寒，手足逆冷之症，不可誤認為寒，逆而妄治也。少陰病，熱邪能瀰漫於上下，亦能流行於四肢，可以為熱厥似寒厥以誤人。此少陰病熱極似寒，寒極似熱，大有真假，當詳為考辨，不可就病言病，失毫釐而謬千里也。如四逆，本寒邪也；或咳或悸，即熱邪上衝，咽痛心煩之變出者也；小便不利，腹中痛，泄利下重，即熱邪下行，熱在膀胱，下血下膿之變出者也。然則此逆非寒逆，直可名之曰熱逆也。夫熱，但厥不逆；茲何以曰熱逆？不知寒固逆而厥，熱逆亦厥；有陰陽不順接之厥在內，有真熱似寒之厥亦在內。