《傷寒論綱目》~ 卷四 (2)

回本書目錄

卷四 (2)

1. 煩躁

柯琴曰:脈暴出者,孤陽獨行也;微續者,少陽初生也。

【綱】仲景曰:少陰病,得之二三日以上,心中煩,不得臥,黃連阿膠湯主之。

【目】張兼善曰:心煩不得臥,而無躁症,則與真陽發動迥別。蓋真陽發動,必先陰氣四布,為嘔為利,為四逆,乃致煩而且躁,魄汗不止耳。今但心煩不臥,而無嘔利四逆等症,是其煩為陽煩,乃真陰為熱邪煎熬也,故必解熱生陰以為主治,少緩則無及矣。

朱肱曰:傷寒陰症似陽者,陰發躁,反厥,物極則反也。大率以脈為主,諸數為熱,諸遲為寒,無如此最驗也。假令身體微熱,煩躁面赤,其脈沉而微者,皆陰症也。身微熱者,裡寒故也;煩躁者,陰盛故也;面戴陽者,下虛故也。若不看脈,以虛陽上格之燥,誤為實熱,反與涼藥,則氣消成大病矣。《外臺秘要》云:陰躁欲坐井中,宜以熱藥治之。仲景少陰病面赤者,四逆加蔥白主之也。如本條裡熱甚而里不和,則又以黃連阿膠湯主之也。

【綱】仲景曰:少陰病,下利,六七日,咳而嘔,渴,心煩,不得眠者,豬苓湯主之。

吐利止而脈平,小煩者,以新虛不勝穀氣故也。

【目】喻昌曰:下利六七日,本熱去寒起之時,尚兼咳渴心煩不眠等症,則是熱邪摶結水飲,以故羈留不去,用本湯以利水潤燥,不治利而利自止也。

柯琴曰:二三日心煩,是實熱;六七日心煩,是虛煩。蓋咳嘔煩渴者,腎水不升;下利不眠者,心火不降耳。

白話文:

柯琴說:脈象突然強勁跳動,是單獨的陽氣在運行;脈象稍微恢復一點點,是少陽之氣剛開始產生。

【綱】張仲景說:少陰病,發病兩三天以上,心中煩躁,無法入睡,用黃連阿膠湯來治療。

【目】張兼善說:心中煩躁無法入睡,但沒有躁動的症狀,這和真陽發動的情況截然不同。真陽發動時,必定先有陰氣向外擴散,出現嘔吐、腹瀉、手腳冰冷的現象,然後才會感到煩躁不安,汗流不止。現在只有心中煩躁無法入睡,而沒有嘔吐、腹瀉、手腳冰冷等症狀,這種煩躁是陽氣的煩躁,是由於體內真陰被熱邪煎熬所致。因此必須以解除熱邪、滋養陰氣為主要治療方向,如果稍有延誤,就會來不及了。

朱肱說:傷寒陰症表現出類似陽症的症狀,這是陰氣過盛而發出的躁動、手腳冰冷。當事物發展到極點時就會反轉。大體來說,診斷主要看脈象,脈象跳動快,多為熱症;脈象跳動慢,多為寒症。沒有比這更靈驗的了。假如身體微微發熱,煩躁不安,臉色發紅,但脈象卻是沉而微弱的,這些都是陰症的表現。身體微微發熱,是因為體內寒冷;煩躁不安,是因為陰氣過盛;臉色發紅,是因為下焦虛弱,陽氣上浮。如果不看脈象,把虛陽上浮的躁動,誤認為是實熱,反而使用寒涼藥物,就會導致氣機消散,形成大病。外臺秘要說:陰躁的病人會想坐在井裡,應該用熱性藥物來治療。仲景認為,少陰病患者如果臉色發紅,可以用四逆加蔥白湯來治療。如果病人體內熱邪過盛,而且體內不協調,就應該使用黃連阿膠湯來治療。

【綱】張仲景說:少陰病,腹瀉六七天,同時有咳嗽、嘔吐、口渴、心煩、無法入睡等症狀,用豬苓湯來治療。

腹瀉、嘔吐停止後,脈象平穩,如果還有輕微的煩躁,這是因為身體虛弱,無法承受食物的消化。

【目】喻昌說:腹瀉六七天,本應是熱邪退去、寒氣產生的時候,但如果同時有咳嗽、口渴、心煩、無法入睡等症狀,就說明是熱邪與體內水液互相凝結,因此滯留在體內無法消散。使用豬苓湯來利水潤燥,並不是要治療腹瀉,而是通過利水,腹瀉自然就會停止。

柯琴說:發病兩三天就出現心煩,是實熱引起的;發病六七天出現心煩,是虛熱引起的。咳嗽、嘔吐、煩躁、口渴,是因為腎水無法上行;腹瀉、無法入睡,是因為心火無法下降。