1渴
【綱】仲景曰：「少陰病，下利，六七日，咳而嘔，渴，心煩，不得眠者，豬苓湯主之。」
【目】魏荔彤曰：「此乃申解少陰傳經熱邪，有挾水飲為患者，不得誤為寒邪也。蓋少陰之熱邪，充周於上下，流布於四肢，固已。然水飲一症，亦有入熱邪而俱混者，不止他條直中之寒邪，兼水飲為患也。今下利六七日，咳而嘔，此純類於少陰直中寒邪之症也。然口渴心煩不眠，則非直中之寒邪，而為傳經之熱邪矣。蓋陽煩而陰躁，至不得眠，煩而不躁，則為陽邪甚的矣。知此則口渴下利，固熱邪為之，而水飲挾阻其氣化，陰陽不分，上下不通，下利口渴，所以滋甚也。本湯五物，無一非走陰經，以之淡滲陰經水飲，推之三陰水飲皆可用，但加減引經之味可耳。
問：原文並無水飲症，何以知水飲兼混？曰：觀其咳而不咽痛，口不燥，即知雖為傳經熱邪，惟有水飲相混，故熱勢不能甚烈，雖上衝為咳嘔，而不致咽痛，隔阻正津為口渴，而不致乾燥，兼以心煩不寐，於少陰但欲寐陰症中見陽症，非傳經之熱，兼水飲之濕，何物乎？」
【綱】仲景曰：「少陰病，欲吐不吐，心煩，但欲寐，五六日自利而渴者，屬少陰也，虛故引水自救。若小便色白者，少陰病形悉具，小便白者，以下焦虛，有寒，不能制水，故令色白也。」
【目】魏荔彤曰：「不吐心煩但寐，則陰寒凝聚於下，而孤陽浮游於上，可驗。五六日久，脾陽亦失令而自利，胃津以利耗而作渴，且陰盛於下，陽必逼處於上，曰虛，知下虛而上實，實、邪實也。引水自救，以理論之，雖渴，未必能多飲水，或多飲多尿，尿色淡白，則少陰腎臟為真寒，而非假熱，足以相惑也明矣。以此知少陰病形悉具，全在小便色白，蓋赤白分寒熱也，白為下焦虛寒，寒水不能收制，將為飲一溺二，傾泄不禁矣，法容不灸與溫兼行耶？仲師為少陰腎臟里症言之如此。
再者，少陰腎臟為病，內素虛寒者十之六七，外寒乘入者十之三四，無內寒則不能召外寒，君子平日，寧可不以命門之火為實，而用嗇道乎？」
【渴】
張仲景說：「少陰病，腹瀉六七天，咳嗽、嘔吐、口渴、心煩、失眠的，用豬苓湯治療。」
魏荔彤解釋：「這段說明少陰經傳遞的熱邪，若夾雜水飲症狀，不可誤認為寒邪。少陰熱邪遍佈全身，但水飲也可能與熱邪混雜，不僅限於寒邪引起的水飲問題。腹瀉六七天、咳嗽嘔吐，看似少陰寒邪直中的症狀，但口渴、心煩、失眠則顯示是傳經熱邪所致。陽熱導致煩躁失眠，而非陰寒的昏沈嗜睡。口渴腹瀉是熱邪影響，水飲阻礙氣化，導致上下不通，症狀加重。豬苓湯的藥物皆能作用於陰經，滲利水飲，適用於三陰經的水飲問題，只需調整引經藥即可。」
有人問：「原文未提水飲症狀，如何得知？」魏荔彤回答：「觀察患者咳嗽但不咽喉痛、口不乾燥，可知雖有熱邪，但因水飲混雜，熱勢不劇烈，雖上衝引發咳嘔，卻未至咽喉痛；水飲阻滯津液導致口渴，但不乾燥。加上心煩失眠，在少陰病本應嗜睡的陰症中出現陽症，若非熱邪夾雜水飲，如何解釋？」
張仲景又說：「少陰病，想吐卻吐不出、心煩、嗜睡，五六天後腹瀉且口渴的，屬於少陰病，因虛弱而想喝水自救。若小便色白，則少陰病症狀齊全。小便白是因下焦虛寒，無法控制水分，故顏色淡白。」
魏荔彤補充：「想吐、心煩但嗜睡，顯示陰寒凝聚於下，陽氣浮越於上。五六天後脾陽虛弱而腹瀉，胃津耗損而口渴。陰盛於下，陽氣被逼至上，所謂『虛』是指下虛上實，實為邪實。雖口渴，未必能多飲水，或多飲多尿，尿色淡白，證明是腎臟真寒，非假熱。少陰病的關鍵在於小便色白，赤白分寒熱，白色代表下焦虛寒，寒水失控，可能導致尿頻失禁，此時需溫灸並用。仲景此論專指少陰腎臟的裡症。」
他進一步指出：「少陰腎臟病，十之六七因本身虛寒，十之三四因外寒入侵。無內寒則不易招致外寒，因此平日應注重保養命門之火，節制耗損。」