1半表半裡症
【綱】 仲景曰：傷寒五六日，頭痛，汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈沉細者，此為陽微結。必有表復有里也。脈沉，亦在裡也。汗出為陽微結。假令純陰結，不得復有外症；悉入在裡矣。此為半在表半在裡也。脈雖沉細，不得為少陰病。所以然者：陰不得有汗。今頭汗出，故知非少陰也。可與小柴胡湯。設不了了者，得屎而解。
【目】 成無己曰：邪之客於表者為寒。邪與陽相爭則為寒矣。邪之入於裡者為熱。邪與陰相爭則為熱矣。邪在半表裡，外與陽爭而為寒；內與陰爭而為熱。是以往來寒熱。邪居表多則多寒，邪居里多則多熱，邪半在表半在裡，則寒熱亦半矣。邪在表者，必漬形以為汗；邪在裡者，必盪滌以取利。其餘不外不內，半表半裡，又非發汗所宜；又非吐下所對。是當和解則可矣。小柴胡是也。
戴原禮曰：論中有曰太陽經病者，太陰經病者，有曰傷寒者，中風者，有但曰厥者，下利者，有但曰病者，有但曰某經者。蓋以邪中其經，故以經名之。非特謂傷寒之候，謂兼有雜病也。凡云傷寒而不云經者，故非雜病也，謂六經俱有之症；難以一經拘之。中風亦然。凡云下利及厥，與夫稱病人等名症者，謂六經、傷寒、中風、雜病等候，俱有是症也。善治病者，須要詳辨：太陽傳經之邪；各經直中之邪；曾無汗吐下之症；火逆、水噴之症；結胸、發黃、血滯、痞利、厥逆之症；如中風、傷寒、雜病之候；一切之疾。不拘六經，但分表裡。蓋六經俱有表裡二症。但有表症，即發汗；但有里症，即攻下；或表裡症俱見，則宜以攻裡發汗之藥，分表裡病症多少用之。病在半表裡，和解之。此傳經之治也。雜病寒症在表者，辛溫汗之；寒中里者，大熱救之。亦在明其表裡而已。
李梴曰：凡病或渴或不渴，或胸中煩不煩，或嘔不嘔，或腹脅痛不痛，或咳，或心下悸，或小便不利，少陽所主也。或煩或嘔者，邪在表；方傳裡也。若見耳聾脅痛寒熱，嘔而口苦，胸脅緊滿，脈弦數，即是半表半裡。脈大胸滿，多痰，或挾宿食，可吐。百問云：氣浮上部，填塞心胸，頭痛多涎，此吐症也。經云：其高者因而越之。脈雖大，無甚痰者，不可吐；只宜和解。
【主題】半表半裡症
【內容】
張仲景說：傷寒病五六天後，出現頭痛、出汗、輕微怕冷、手腳冰冷、心窩脹滿、不想吃東西、大便乾硬、脈搏沈細的症狀，這稱為「陽微結」。此症必定同時有表證和裡證。脈沈表示病邪在裡，出汗則是陽微結的表現。如果是純陰結，就不會有外證，病邪完全在裡。這種情況屬於半在表半在裡。雖然脈象沈細，但不能斷定為少陰病，因為少陰病不會出汗，現在頭部出汗，所以知道不是少陰病。可以服用小柴胡湯治療。如果症狀未完全消除，等到大便通暢後就會好轉。
成無己解釋：病邪在表時表現為寒證，邪氣與陽氣相爭就會怕冷；病邪入裡則表現為熱證，邪氣與陰氣相爭就會發熱。病邪在半表半裡時，在外與陽氣相爭而怕冷，在內與陰氣相爭而發熱，因此會出現寒熱交替的症狀。如果病邪偏重在表，寒症較多；偏重在裡，熱症較多；半表半裡則寒熱症狀各半。病邪在表時，應發汗解表；病邪在裡時，應通便攻下。若病邪既不偏表也不偏裡，處於半表半裡，則不宜用發汗或吐下的方法，此時應以和解為主，例如小柴胡湯。
戴原禮補充：醫書中提到太陽經病、太陰經病，或傷寒、中風等病名，也有僅稱「厥證」「下利」或「某經病」的情況。這是因為病邪侵犯該經絡，故以經絡命名，並非專指傷寒，也可能包含其他雜病。若只提「傷寒」而未指明經絡，則表示六經都可能出現此症狀，難以歸於單一經絡。中風、下利、厥證等症狀，無論是六經病、傷寒、中風或雜病都可能出現。優秀的醫者需仔細辨別：太陽經傳變的邪氣、各經直接感受的邪氣、未曾汗吐下的症狀、火逆或水噴的症狀，以及結胸、發黃、血滯、痞利、厥逆等情況，無論是中風、傷寒或雜病，皆應跳脫六經框架，單純區分表裡。六經皆有表裡二證，有表證就發汗，有裡證就攻下，若表裡證並見，則根據症狀輕重調整用藥。半表半裡證則以和解法治療。至於雜病的表寒證，可用辛溫藥發汗；裡寒證則用大熱藥救治，關鍵在於辨明表裡。
李梴指出：無論患者是否口渴、胸中煩悶、嘔吐、腹脅疼痛、咳嗽、心悸或小便不利，這些都屬少陽經範疇。若出現煩躁或嘔吐，表示邪氣在表，正開始傳裡；若有耳聾、脅痛、寒熱交替、嘔吐口苦、胸脅緊滿、脈弦數等症狀，即為半表半裡證。若脈象大而胸滿、痰多或夾雜宿食，可考慮催吐。《百問》提到：氣滯於上焦、胸悶、頭痛多痰涎者，適合吐法。《內經》也說：「病位在上者應順勢催吐。」但若脈雖大而無明顯痰涎，則不宜吐，只宜和解。
2表裡俱見症
【綱】仲景曰。中風發熱，六七日不解而煩，有表裡症，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆。
【目】朱肱曰。傷寒表症當汗，里症當下，不易之法也。發表攻裡，本自不同。桂枝承氣，安可並進。然使病人脈浮而大，是表症當汗。其人發熱煩渴，小便赤，即當下，此是表裡俱見，五苓散主之。若不大便六七日，頭痛有熱者，是里症，當下。其人小便清者，知不在裡，仍在表也，當鬚髮汗。此是兩症俱見，即未可下，宜與桂枝湯。若心下滿，不欲食，大便硬，脈沉細，是里症當下。其人頭汗出，微惡寒，手足冷，即當汗，此兩症俱見，仲景所謂半在表半在裡也。小柴胡主之。若太陽病，表症未除，醫數下之，遂挾熱而利不止，心下痞硬，仲景謂之表裡不解。桂枝人參湯，本太陽病，醫反下之，因而腹痛，是有表復有裡。仲景用桂枝芍藥湯，痛甚者，桂枝加大黃。太陽病桂枝症，醫反下之，利遂不止，脈促者，表未解也。喘而汗出者，葛根黃芩湯。煩躁口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒，反惡熱，此陽明症也，則脈反浮而緊，是表裡俱見，不可汗下，宜梔子豉湯吐之。此仲景治傷寒有表復有裡之法也。
王好古曰。大柴胡湯，治表裡內外俱熱之症。治有表者，或脈浮，或頭痛，或惡風，或惡寒，四症中有一二尚在者，乃十三日過經不解是也。治有里者，或譫語，或妄見，或擲手揚視，此皆里之急者也。若欲汗，則里症已急，欲下，則表症尚在，通用大柴胡湯。
【主題】表裡俱見症
【內容】
張仲景說：中風發熱，六七天不退，並且感到煩躁，同時有表症和裡症，口渴想喝水，但水一喝下去就吐出來，這種情況稱為「水逆」。
朱肱說：傷寒的表症應當發汗，裡症應當瀉下，這是基本原則。發汗和攻下的方法本來就不同，桂枝湯和承氣湯怎麼能同時使用呢？但如果病人脈象浮而大，這是表症，應當發汗；同時病人發熱、煩渴、小便赤，則應當瀉下，這是表裡症狀同時出現，可用五苓散治療。如果六七天不大便，頭痛發熱，這是裡症，應當瀉下；但如果病人小便清長，說明病不在裡，仍在表，應當發汗。這是兩種症狀同時出現，此時不可瀉下，宜用桂枝湯。如果心下脹滿、不想吃東西、大便硬、脈沈細，這是裡症，應當瀉下；但如果病人頭部出汗、輕微怕冷、手腳冰冷，則應當發汗。這是表裡症狀同時出現，張仲景稱之為「半在表半在裡」，可用小柴胡湯治療。
如果是太陽病，表症未除，醫生卻多次用瀉下法，導致熱邪未解而腹瀉不止，心下痞硬，張仲景稱之為「表裡不解」，可用桂枝人參湯。原本是太陽病，醫生誤用瀉下法，導致腹痛，這是既有表症又有裡症，張仲景用桂枝加芍藥湯治療；如果疼痛劇烈，則用桂枝加大黃湯。太陽病屬桂枝湯證，醫生誤用瀉下法，導致腹瀉不止，脈象急促，說明表症未解；如果伴有氣喘出汗，可用葛根黃芩湯。煩躁、口苦、腹脹、氣喘、發熱出汗、不怕冷反而怕熱，這是陽明病症，但脈象卻浮而緊，這是表裡症狀同時出現，不可發汗或瀉下，宜用梔子豉湯催吐。這些都是張仲景治療傷寒表裡同病的方法。
王好古說：大柴胡湯用於治療表裡內外皆熱的病症。如果表症未解，可能表現為脈浮、頭痛、怕風、怕寒，這四種症狀中有一兩種仍然存在，甚至超過十三天病情未癒。如果裡症嚴重，可能表現為譫語、幻覺、手腳亂動、瞪眼等，這些都是裡症急迫的表現。此時如果想發汗，但裡症已急；想瀉下，但表症仍在，這時通用大柴胡湯治療。