【綱】仲景曰：陽明病，脅下硬滿，不大便而嘔，舌上白苔者，可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然而汗出，解也。

【目】柯琴曰：傷寒則嘔逆，中風則乾嘔。凡傷寒中風，無麻黃桂枝症，但見喜嘔一症，雖發熱者，便可用柴胡湯，不必寒熱往來而始用也。發熱而嘔，則人參當去，即桂枝非所宜矣。或目赤耳聾胸滿而煩者，用柴胡去參、夏，加栝蔞之法；脈弦細而頭痛發熱者，從柴胡去參加桂之法。

鰲按：邪正相爭，故喜嘔。然不曰嘔而曰喜嘔，則非真嘔可知。此與「苦滿」之「苦」字、「不欲飲食」之「不欲」字，皆病情之得於內者，所貴在無形以揣之者也。

【綱】仲景曰：傷寒嘔多，雖有陽明症，不可攻之。

【目】趙嗣真曰：嘔者，水氣在上焦也。上焦得通，津液得下，胃氣因和矣；胃氣和，故不嘔矣。

【綱】仲景曰：傷寒六七日，發熱，微惡寒，肢節煩疼，微嘔，心下支結，外症未去者，柴胡桂枝湯主之。

【目】趙嗣真曰：此症以內外俱虛，故特用輕劑和解之，不得以他藥與也。

【綱】仲景曰：本太陽病不解，轉入少陽者，脅下硬滿，乾嘔，不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈弦細者，與小柴胡湯。若已吐下發汗溫針，譫語，柴胡症罷，此為壞病，知犯何逆，以法治之。太陽中風，下利嘔逆，表解者，可攻之。其人濈濈汗出，發作有時，頭痛，心下痞，硬滿，引脅下痛，乾嘔，短氣，汗出，不惡寒者，此表解里未和也，十棗湯。

【目】張元素曰：或云：「乾嘔脅痛，小柴胡、十棗皆有之，一和解，一攻伐，何也？」蓋小柴胡，病在半表裡，外有寒熱往來，內有乾嘔諸症，所以不可攻下，宜和解以散表裡之邪。十棗症，外無寒熱，人濈濈汗出，此表已解也；但頭痛、心下痞、硬滿、引脅下痛、乾嘔短氣者，邪熱內蓄而有伏飲，是里未和也，故與十棗以下熱逐飲。以上二症，宜從表症以決之。（要法）有表症而乾嘔脅痛者，乃柴胡症也；無表症而乾嘔脅痛者，十棗症也。

【綱】仲景曰：傷寒五六日，嘔而發熱者，柴胡症具，而以他藥下之。若心下滿而硬痛者，此為結胸也，大陷胸湯主之；但滿而不痛者，為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。

【目】黃仲理曰：此則柴胡湯之壞症也。

【綱】仲景曰：傷寒十三日，下之，胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱，已而微利。此本柴胡症，下之而不得利，今反利者，知醫以丸藥下之，非其治也。潮熱者，實也；先宜小柴胡以解外，後以柴胡加芒硝湯主之。

【目】魏荔彤曰：傷寒至十三日，則過經不解明矣。胸脅滿而嘔，本為少陽症也；但日晡所發潮熱，已而微利，則又類陽明矣。何也？邪在少陽無利法；邪在陽明成胃實。有下之而不得利者，今反利，是症雖在少陽，而陽明有邪未盡，此當以和解者治少陽，以泄下者治陽明如前法矣。