【綱】仲景曰：傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸小便不利，或不渴身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。但見一症，便是，不必悉具。

【目】朱肱曰：寒熱往來者，陰陽相勝也。陽不足，則先寒後熱；陰不足，則先熱後寒。然寒熱有三症：小柴胡湯、大柴胡湯、柴胡桂枝乾薑湯。有表症而往來寒熱者，用小柴胡；即本條是也。有裡症而往來寒熱者，用大柴胡；即傷寒十餘日，熱結在裡，往來寒熱者，大柴胡主之一條是也。或已表，或已下，而往來寒熱者，皆用柴胡桂枝乾薑湯。即傷寒五六日，已發汗，復下之，胸脅滿，小便不利，渴而不嘔，頭汗出，往來寒熱，心煩，柴胡桂枝乾薑湯主之一條是也。

劉完素曰：寒為陰，熱為陽；裡為陰，表為陽。邪客於表為寒邪，與陽相爭則為寒矣；邪入於裡為熱邪，與陰相爭則為熱矣。其邪半在表，半在裡；外與陽爭而為寒，內與陰爭而為熱矣。表裡不拘，出入不定，由是而寒熱，且往且來也。是以往來寒熱，屬半表半裡之症。邪居表多則多寒，邪居裡多則多熱，邪在半表裡則寒熱亦半；小柴胡專主之也。又有病至十餘日，熱結在裡，復往來寒熱者，亦可與大柴胡下之；不可不知也。

張介賓曰：寒熱往來者，陰陽相爭，陰勝則寒，陽勝則熱也。蓋熱為陽，寒為陰；表為陽，裡為陰。邪之客於表者，為寒邪，與陽相爭，則為寒慄；邪之傳於裡者，為熱邪，與陰相爭，則為熱躁。其邪在半表半裡之間者，外與陽爭則為寒，內與陰爭則為熱；或表或裡，或出或入，是以寒熱往來，為半表半裡之症也。故凡寒勝者必多寒，熱勝者必多熱；但審其寒熱之勢，則可知邪氣之淺深也。

柯琴曰：往來寒熱有三義：少陽自受寒邪，陽氣衰少，既不能退寒，又不能發熱；至五六日熱鬱內發，始得與寒氣相爭，而往來寒熱，一也。若太陽受寒，過五六日，陽氣始衰，餘邪未盡，轉屬少陽；此往來寒熱，二也。風為陽邪，少陽為風臟；一中於風，便往來寒熱；不必五六日而始見，三也。往來寒熱，便有不寒熱時；此病情之見於外者。

【綱】仲景曰：血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正相搏，結於脅下；正邪分爭，往來寒熱，休作有時；默默不欲飲食；臟腑相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也；小柴胡湯主之。

【目】劉完素曰：邪氣入，正氣不爭，則但熱無寒；正與邪爭，寒熱作矣。爭則氣鬱不發於外，而寒熱爭焉。爭甚，則憤然而熱；故寒已而熱作焉；茲乃寒熱之理也。

魏荔彤曰：此總見婦人經來適斷之時；血既出而必弱，血室中之氣，亦隨之盡矣。此際內虛則表疏，腠理開，而邪氣易乘以入；隨與正氣相搏，正氣足，則邪入可拒；正氣虛，則邪入相溷。凡病皆然也。既屬婦人血分之病，則肝為血之專司，其部位正在脅下；正氣忽盛而拒。