1附錄李氏大法
李梴曰：陰陽病者為虛，不病者為實。表病里和，則邪出於外，而為陽虛陰盛，故發表不遠熱，而用辛甘之劑，所以扶陽也。里病表和，則邪入於內，而為陰虛陽盛，故攻裡不遠寒，而用辛苦之藥，所以扶陰也。若陰經自受寒邪，則為臟病。設陰陽氣將脫，急宜辛熱回陽抑陰，故曰：
桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛乃亡。實實虛虛，損不足而益有餘，醫殺之耳！此汗下之樞機。汗、吐、下、溫、解五法，各有不同。汗，有大汗發表、微汗解肌，以別重輕。下，有急下、少與微和、滲利以分清濁。吐，有宣湧探引，或只寬利，而不敢吐者。溫，有兼補者。
和解，則一而已。或曰：傳寒無補法，熱氣得補復盛，更復下之，是重困也。惟虛煩裡寒陰症，不在此例。得中者立法動中肯綮，太過者粗工猛進，不及者中工從緩從輕。凡傷寒汗下藥，一服中病即止，不必盡劑，與雜病不同。傷寒不過汗吐下三症，若用之得當，有何傳變？
全在醫者精以審處之耳。有暫補法：凡尺寸遲弱，血少也，不問風寒初症雜症，俱忌汗吐下，宜先以小建中湯，或黃耆建中湯救之；脈如素實者，小柴胡湯亦可，俟脈不遲，方可施用。傷寒題目未定之時，不知有無風濕勞役痰食等項相兼，似是而非，最宜詳辨，故不知者寧可不治。
班固有言曰：有病不治，得中醫。倘一藥之誤，悔將何及！有不可吐者：膈上寒飲乾嘔，少陰病也；四肢冷，胃虧也；脈微，下虛也。誤吐內煩，損傷元氣，遂致不救者有之。若應吐而反溫之，則毒氣鬱結於胃，而為發狂等症。
鰲按：樓氏溫法，李氏補法，必精審詳確。如果病屬三陰，為必當溫；且果初病脈弱，為有可補者，方可依法治之。不然，誤溫誤補，為害不淺，故特表出。閱者宜致思焉，毋徒一例視之，遂昧焉以為成法而用之也。
附錄李氏大法
李梴說：陰陽失衡而生病的是虛證，陰陽未病的是實證。若表症有病而裡氣調和，邪氣會向外發散，形成陽虛陰盛，因此發散表邪時不怕用熱藥，多用辛甘之劑來扶助陽氣。若裡症有病而表氣調和，邪氣會向內深入，形成陰虛陽盛，因此攻治裡症時不怕用寒藥，多用辛苦之藥來滋養陰氣。若陰經直接受寒邪侵襲，則為臟腑病症。假使陰陽之氣將要耗脫，應立即用辛熱之藥回陽抑陰，所以說：
「桂枝湯若誤用於陽盛之人，可能致命；承氣湯若誤用於陰盛之人，也會導致死亡。」若將實證誤補、虛證誤瀉，損傷不足而助長有餘，便是醫者誤殺！這是汗法與下法的關鍵。汗、吐、下、溫、解五種治法各有不同：
- 汗法：有大汗發表、微汗解肌，區分病情輕重。
- 下法：有急下、少量緩和、滲利，以分清濁之邪。
- 吐法：有催吐導引，或僅寬利氣機而不強行催吐。
- 溫法：有時需配合補法。
- 和解法：則僅有一種方式。
有人說：「傷寒無補法，因熱氣若受補可能更盛，需再次攻下，反使病情加重。」但虛煩、裡寒、陰症不在此限。醫術高明者能準確立法，過度治療者是粗工猛進，不及者則從緩從輕。傷寒的汗下藥，一服見效即停，不必服完整劑，與雜病不同。傷寒不外汗、吐、下三症，若運用得當，何來傳變？全在醫者審慎判斷。
暫補法：若脈象遲弱，屬血氣不足，不論風寒初症或雜症，皆忌汗吐下，宜先用小建中湯或黃耆建中湯急救；若脈象素來充實，小柴胡湯亦可，待脈象恢復正常後再施治。傷寒初期病因未明時，可能夾雜風濕、勞役、痰食等複雜因素，最需仔細辨別，若無法確定，寧可不治。
班固曾言：「有病不治，猶得中等醫術。」若誤用一藥，後悔莫及！
不可吐的情況：
- 膈上有寒飲而乾嘔，屬少陰病；
- 四肢冰冷，胃氣虧虛；
- 脈象微弱，下焦虛弱。
誤吐可能損傷元氣，甚至致命。若應吐卻誤用溫法，毒氣鬱結於胃，可能引發發狂等症。
鰲按：樓氏的溫法與李氏的補法，必須精確審慎。唯有確屬三陰病、必須溫補，且初病脈弱可補者，方可依法施治。否則誤溫誤補，危害極大，故特此說明。讀者應深思，勿視為固定成法而濫用。
2表裡
3表症
【綱】仲景曰：太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。太陽病，發熱汗出，惡風脈緩者，名為中風。太陽病，頭痛發熱，汗出惡風者，桂枝湯主之。
鰲按：通部中，凡言太陽病，及有表症，或表未罷，皆統表症中。舉此二十條，詳其正款耳。非謂表症止於此也。其他各款，亦俱從此例。
【目】朱肱曰：發熱惡寒，身體痛而脈浮者，表症也。表症者，惡寒是也。惡寒者，屬太陽，宜汗之。
劉完素曰：傷風表症，頭痛項強，肢節煩疼，或目疼肌熱，乾嘔鼻塞，手足溫，自汗出，惡風寒；其脈陽浮而緩，陰浮而弱。此為邪熱在表，皆宜桂枝湯。或汗出憎風而加項背強痛，宜桂枝加葛根湯。傷風及無汗者，雖已服桂枝，反煩不解而無里症者，先刺風池、風府，卻與桂枝葛根湯服之。不若通用雙解散，免致有麻黃、桂枝之誤。
傷寒表症，頭項痛，腰脊強，身體拘急，發熱惡寒，不煩躁，無汗，或頭面目痛，肌熱鼻乾，或胸滿而喘，手足指末微厥；脈浮數而緊者，邪熱在表，皆宜麻黃湯，或天水散之類，甚佳。無使藥不中病而益加害也。風寒俱中，頭項痛，肢體疼，手足溫，為中風也。反無汗，惡風。
脈浮緊者，為陰寒也。或頭項痛，腰脊強，身體拘急，肢末微厥，不自汗，為傷寒也。反煩躁而脈緩者，為傷風也。風則傷衛，而寒則傷榮。
陳士鐸曰：邪入皮毛腠理，將入榮衛，急宜發散。方用白朮三錢；柴胡、荊芥、半夏、蘇葉、甘草、蒼朮、丹皮各一錢，水煎服。此方平和之中有妙理。蓋木氣之郁，最宜平散。今所用俱是直入肝經之聖藥，自然肝木疏通，枝葉條達也。
柯琴曰：六經皆有表症，惟太陽主表，故表症表脈，獨得其全。如浮脈為在表；太陽首三陽，其脈氣浮而有力，與陽明之兼長大、少陽之兼弦細、三陰之微浮者，不侔矣。頭項主一身之表；太陽經絡營於頭，會於項，故頭連項而強；與陽明頭額痛、少陽頭角痛者，少間矣。惡寒為病在表。六經雖各惡寒，而太陽應寒水之化，故惡寒特甚；與陽明二日自止、少陽往來寒熱、三陰之內惡寒者，懸殊矣。太陽只重在表症表脈，不重在經絡主病。
【綱】仲景曰：脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。傷寒發汗，解半日許，復煩，脈浮數者，可更汗，宜桂枝湯。太陽病十日已去，脈浮細而嗜臥者，外已解也。設胸滿脅痛者，與小柴胡湯。脈但浮，與麻黃湯。
【目】朱肱曰：脈浮，表陽也。《素問》云：「寸口脈浮而盛，病在外。」則知脈浮者，表症也。
張元素曰：傷寒之法，先言表裡，及有緩急。三陽表宜急，里宜緩；三陰表宜緩，里宜急。又曰：「脈浮當汗，脈沉當下。」脈浮汗急而下緩，謂三陽表也；脈沉下急而汗緩，謂三陰里也。麻黃湯謂之急；麻黃附子細辛湯謂之緩。《內經》云：「有漬形以為汗，謂汗之緩，里之表。」又云：
【主題】表症
【內容】
張仲景說：太陽病的症狀是脈象浮、頭頸僵硬疼痛且怕冷。太陽病若出現發熱、出汗、怕風、脈象緩和的，稱為中風。太陽病若有頭痛、發熱、出汗、怕風的，可用桂枝湯治療。
鰲按：整部書中，凡是提到太陽病，或有表症，或表症未解，都屬於表症範疇。這裡列舉二十條，是為了詳細說明主要症狀，並非表示表症僅限於此。其他各類型的表症，也都可以依此類推。
朱肱說：發熱怕冷、身體疼痛且脈象浮的，是表症。表症的主要表現是怕冷，屬於太陽病，適合用發汗法治療。
劉完素說：傷風的表症包括頭痛、頸項僵硬、四肢關節疼痛，或眼睛疼痛、肌肉發熱、乾嘔、鼻塞、手足溫暖、自汗出、怕風寒；脈象陽部浮而緩，陰部浮而弱。這是邪熱在表的表現，都適合用桂枝湯。若出汗後怕風且頸背強痛加劇，可用桂枝加葛根湯。傷風無汗者，即使已服桂枝湯仍煩躁不解且無里症的，應先針刺風池、風府穴，再服桂枝葛根湯。不如直接用雙解散，以免誤用麻黃湯或桂枝湯。
傷寒的表症包括頭頸疼痛、腰脊僵硬、身體緊繃、發熱怕冷、不煩躁、無汗，或頭面眼睛疼痛、肌肉發熱、鼻乾，或胸悶氣喘、手腳指尖微冷；脈象浮數而緊的，是邪熱在表，都適合用麻黃湯，或天水散等，效果很好。避免用藥不當加重病情。風寒同時侵襲，頭頸疼痛、四肢疼痛、手足溫暖的，是中風；若無汗、怕風、脈象浮緊的，是陰寒症。若頭頸痛、腰脊僵硬、身體緊繃、手腳微冷、無自汗的，是傷寒；若煩躁且脈緩的，是傷風。風邪傷衛氣，寒邪傷營氣。
陳士鐸說：邪氣侵入皮膚腠理，即將進入營衛時，應立即發散。可用白術三錢，柴胡、荊芥、半夏、蘇葉、甘草、蒼術、丹皮各一錢，水煎服。此方平和而有效，因肝氣郁結最適合平散，所用藥物皆能直達肝經，自然能疏通肝氣，使氣血通暢。
柯琴說：六經皆有表症，但太陽主表，因此表症和表脈最為典型。浮脈主表；太陽為三陽之首，脈象浮而有力，與陽明的兼長大、少陽的兼弦細、三陰的微浮不同。頭頸主一身之表；太陽經絡行於頭部，匯聚於頸項，因此頭痛連及頸項僵硬；與陽明的額頭痛、少陽的偏頭痛稍有區別。怕寒是病在表的特徵，六經雖各有怕寒，但太陽與寒水相應，因此怕寒特別明顯；與陽明兩日後自止、少陽的寒熱往來、三陰的內寒不同。太陽病的重點在於表症和表脈，不在於經絡主病。
張仲景說：脈浮表示病在表，可用麻黃湯發汗。脈浮而數的，也可用麻黃湯發汗。傷寒發汗後，症狀緩解半日又煩躁，脈浮數的，可再發汗，用桂枝湯。太陽病超過十天，脈浮細且嗜睡的，表示外邪已解；若胸滿脅痛的，可用小柴胡湯。脈僅浮的，用麻黃湯。
朱肱說：脈浮屬表陽。《素問》說：“寸口脈浮而盛，病在外。”可知脈浮是表症的表現。
張元素說：傷寒的治療原則是先辨表裡，再分緩急。三陽表症宜急治，里症宜緩治；三陰表症宜緩治，里症宜急治。又說：“脈浮應發汗，脈沈應攻下。”脈浮時發汗宜急，攻下宜緩，這是三陽表症的特點；脈沈時攻下宜急，發汗宜緩，這是三陰里症的特點。麻黃湯屬於急治，麻黃附子細辛湯屬於緩治。《內經》說：“用浸漬法發汗，屬於緩汗，是里症中的表治法。”