1頭汗
王好古曰：頭汗出齊頸而還，血症也。額上遍多者，屬心部，為血症也。獨益中州脾土，以血藥治之，其法無以加矣。
王肯堂曰：頭乃諸陽之會，熱蒸於陽，故但頭汗出也。三陰無頭汗，其經不上頭故也。遍身有汗為熱越，但頭汗出，熱上達也。如瘀熱在裡，身必發黃，及熱入血室，與其虛煩，或陽明被火，及水結胸數者，皆但頭汗出，俱是熱不得越，故或吐或下以除其熱也。且邪但在表，則無頭汗之症，必也寒濕相搏，與邪在半表裡，乃有頭汗也。如傷寒五六日，已發汗而復下之，胸脅滿，微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩；及傷寒五六日，頭汗，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈細者，此皆邪在表裡兩間，令頭汗出也。
濕家但頭汗出，欲得被覆向火者，寒濕相搏，故頭汗也。此皆不得謂之逆。然小便不利而成關格，若頭汗者，陽脫也。經云：「關格不通，不得尿，頭無汗者生，有汗者死。」又濕家下後，頭額汗出而微喘者，亦陽脫也。經曰：「濕家下之，額上汗出，小便不利者死，下利不止者亦死。」
二者乃頭汗之逆。
陶華曰：諸陽經絡循於頭，頭汗者，邪搏諸陽也。裡虛則不可下，內涸則不宜汗，頭汗症，不可再汗也。譫語頭汗，是為血熱，屬陽明，用承氣湯；心中懊憹而頭汗，梔豉湯。
頭汗
王好古說：頭部出汗到頸部為止，是血證的表現。額頭出汗較多者，屬於心部，也是血證。此時應特別調理中焦脾土，並以治血藥物治療，這種方法最為恰當。
王肯堂說：頭部是諸陽經會聚之處，熱氣蒸騰於陽經，所以只有頭部出汗。三陰經不會導致頭汗，因為它們的經脈不達頭部。全身出汗是熱氣外散，而僅頭汗則是熱氣上達。例如瘀熱在體內，身體會發黃；或熱入血室、虛煩、陽明經受火邪，以及水結胸等情況，都會僅見頭汗，都是熱氣無法外散所致，因此需用吐法或下法來清除熱邪。若邪氣只在表，不會出現頭汗症狀，必須是寒濕相爭，或邪在半表半裡，才會頭汗。例如傷寒五六日，已發汗又用下法，出現胸脅脹滿、小便不利、口渴但不嘔吐、頭汗、寒熱交替、心煩；或傷寒五六日，頭汗、微惡寒、手足冷、心下脹滿、不想進食、大便硬、脈細，這些都是邪在表裡之間，導致頭汗。
濕病患者僅頭汗，且想蓋被烤火，是因寒濕相爭而頭汗，這不算逆症。但若小便不利而發展為關格，且頭汗者，是陽氣脫失。《內經》說：「關格不通，無法排尿，頭無汗者生，有汗者死。」另外，濕病患者用下法後，額頭汗出且微喘，也是陽脫。《內經》說：「濕病患者誤用下法，額頭汗出、小便不利者死，下利不止者亦死。」這兩種情況是頭汗的逆症。
陶華說：諸陽經循行於頭部，頭汗是因邪氣侵犯陽經。裡虛者不可用下法，津液枯竭者不宜發汗，頭汗症不可再發汗。若譫語伴頭汗，是血熱屬陽明經，用承氣湯；心中煩悶而頭汗，用梔子豉湯。