1身重
【綱】仲景曰：陽明病，脈遲，雖汗出，不惡寒者，其身必重，短氣腹滿而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻裡也。手足濈然而汗出者，此大便已硬也。大承氣湯主之。若汗多，微發熱惡寒者，外未解也。其熱不潮，未可與承氣湯。若腹大滿不通者，可與小承氣湯微和胃氣，勿令大泄下。
陽明病，脈浮而緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒，反惡熱，身重；若發汗，則躁，心憒憒，反譫語。若加燒針，必怵惕，煩躁不得眠。若下之，則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹。舌上苔者，梔子豉湯主之。
【目】成無己曰：身重之由，有風濕，有風寒，有風寒濕俱見，有火逆，有易病，有三陽合病；雖所得不一，然悉屬三陽，非但若身疼兼有裡寒也。壞病有矣。寒則無之。識者鑑之。
魏荔彤曰：潮熱二字，原兼汗出而言。太陽發熱汗出，自是汗；陽明大熱汗出，自是潮。潮者：潮潤。汗者：汗漫。各有意象。諺謂潮濕即此，乃由熱氣薰蒸，鬱悶而作潮濕者，熱也。濕既潮矣，無不兼熱；不兼熱，則寒濕矣。方喻謂：潮熱在申酉戌三時燥氣盛行而作。誤也。潮熱若必於此三時至，不又為少陽之病乎？不幾為太陽如瘧狀乎？何取於陽明也？他條曰：太陽病三日，發汗不解，蒸蒸發熱者，屬胃也。詳蒸蒸之意，潮熱之義可見。蓋三日發汗不解，必發汗不如法，乃表症轉屬於里而蒸蒸發熱也。太陽發熱，自表而入里之熱；陽明發熱，自里而出表之熱。太陽汗出而熱，汗自汗，熱自熱；陽明汗出而熱，熱揣之有似汗，汗揣之有似熱。大約其熱經胃腑鬱悶而出，與在表衛疏自出之汗，形狀迥異。黏滯濕膩，著於衣被必黏，按之手足如蒸。此乃汗熱二症各為一症，以此驗胃熱，洵要訣也。觀此，而三時作熱之非明矣。脈經云：沾汗者，即潮熱也。
【綱】仲景曰：三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口不仁而面垢，譫語，遺尿；發汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側者，柴胡加龍骨牡蠣湯。風濕相搏，身體煩疼，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀者，桂枝附子湯。
【目】成無己曰：腹滿身重難轉側，口不仁譫語者，陽明也。針經曰：少陽病甚，則面微塵。此面垢者，少陽也。遺尿者，太陽也。以陽明症多，故出陽明篇中。三陽合病，為表裡有邪。若發汗攻表，則燥熱益甚，必愈譫語。若下之，表熱乘虛內陷，必額汗肢冷。自汗出者，三陽經熱甚也。
張元素曰：身重難轉側者，下後血虛，津液不榮於身也。身疼不能轉側者，風濕搏於經，而里無邪也。故二湯各有所主。
【身重】
張仲景說：陽明病患者，脈搏遲緩，雖然出汗但不畏寒，身體必定感到沈重，呼吸短促、腹部脹滿且氣喘，若伴有潮熱，表示外邪將解，此時可攻治內裡。若手腳持續出汗，代表大便已硬結，可用大承氣湯治療。但若出汗多、輕微發熱且畏寒，表示外邪未解；若無潮熱，則不宜用承氣湯。若腹部極度脹滿不通，可改用小承氣湯調和胃氣，避免過度瀉下。
陽明病患者，脈浮而緊，咽喉乾燥、口苦、腹脹氣喘、發熱出汗、不畏寒反而怕熱、身體沈重；若誤發汗，會導致煩躁、心神恍惚甚至胡言亂語；若誤用燒針治療，會引發驚恐不安、煩躁失眠；若誤用瀉下法，則胃氣空虛，外邪擾動胸膈，出現心中鬱悶。若舌苔明顯，可用梔子豉湯治療。
成無己解釋：身體沈重的原因包括風濕、風寒、風寒濕夾雜、火逆、易病及三陽合病等，雖病因不同，但皆屬三陽範疇，並非單純裡寒所致。壞病可能出現，但純寒證則無，需仔細辨別。
魏荔彤指出：「潮熱」一詞本與出汗相關。太陽病的發熱出汗屬「汗漫」，陽明病的發熱出汗則屬「潮潤」，如同熱氣燻蒸形成的濕熱狀態。若潮熱僅限於申酉戌三時發作，反類似少陽病或太陽病的瘧狀，不符合陽明病特徵。陽明發熱是從內向外透發，汗與熱交融，觸摸時汗液黏膩，手足如蒸，此為胃熱的關鍵表現。《脈經》稱此為「沾汗」，即潮熱現象。
張仲景另提到：三陽合病時，腹脹身重、難以翻身、口齒不清、面垢譫語、遺尿；若誤發汗會加重譫語，誤瀉下則額頭冒冷汗、手腳冰冷。若自汗明顯，可用白虎湯。傷寒八九日後誤瀉下，導致胸悶煩躁、小便不利、譫語、全身沈重無法活動，可用柴胡加龍骨牡蠣湯。風濕相搏引發身體劇痛、活動困難、不嘔不渴、脈浮虛而澀者，適用桂枝附子湯。
成無己補充：腹滿身重、口齒不清譫語屬陽明症；面垢屬少陽症；遺尿屬太陽症。因陽明症狀為主，故歸於陽明篇。三陽合病時，若誤發汗或瀉下，可能加重譫語或導致虛脫。自汗出代表三陽經熱盛。
張元素認為：身重難動是因瀉下後血虛，津液無法滋養身體；身痛難動則是風濕侵襲經絡而無內邪，故需分別以不同湯方治療。