【綱】仲景曰：陽明病，下血，譫語者，此為熱入血室。但頭汗出者，刺期門，隨其實而瀉之。濈然汗出則愈。

【目】成無己曰：此熱入血室，蓋言男子，不止謂婦人也。室者，可停止之處；血室者，榮血停止之所，經脈留會之處，即衝脈也。起於腎下，出於氣衝，並足陽明經，挾臍上行，至胸中而散，為十二經脈之海。王冰曰：沖為血海，言諸經之血，朝會於此。男子則運行生精；女子則上為乳汁，下為月水。內經曰：任脈通，衝脈盛，月事以時下者是也。王冰又曰：陰靜海滿而去血，謂衝脈盛為血海滿也。即是觀之，沖為血室可知矣。傷寒之邪，婦人則隨經而入；男子由陽明而傳。以沖之脈與少陰之絡起於腎，女子邪感，太陽隨經，便得入沖之經，並足陽明；男子陽明內熱，方得而入也。沖之得熱，血必妄行。在男子則下血譫語；在女子則月事適來適斷。皆以經氣所虛，宮室不闢，邪得乘虛而入。針經曰：邪氣不得其虛，不能獨傷人者是矣。

柯琴曰：血室者，肝也。肝為藏血之臟，故稱血室。女以血用事，故下血之病最多；若男子非損傷，則無下血之病。惟陽明主血所生病，其經多血多氣，行身之前，鄰於衝任。陽明熱甚，侵及血室，血室不藏，溢出前陰，故男女俱有是症。必刺肝之募（即期門穴），引血上歸經絡，推陳致新，使熱有所泄，則肝得所藏，血不妄行矣。按：蓄血便膿血，總是熱入血室，入於腸胃，從肛門而下者，為便膿血。蓋女子經血，出自子戶，與溺道不同門；男子精血溺三物，內異道而外同門。精道由腎，血道由肝，溺道由膀胱，其源各別，而皆出自前陰也。

鰲按：肝藏血，腎生血，心主血，脾統血，而其源則匯於沖。衝起腎下，與腎貼近；血之由沖而出者，即如由腎而生，故曰腎生血，言腎所生，以沖即在腎下也。由是上行至脾；脾之為地寬廣，故得而統之。再上行至肝，為營氣凝聚之處，一身之血皆歸焉，故曰藏也。心為君主，血脈皆朝宗而聽命，故曰主也。然則血室之說，成氏主沖，柯氏主肝；二說雖異，其實則同。主沖者就其源頭處言；主肝者就其藏聚處言。血必由源而出，不有源，則無根；血必聚處而藏，不有聚，則散漫無所收。於此二處而為血之室，其旨同也。假如脾而曰統，統者，屬也，不過為其所屬，非根源處，非藏聚處，故不得曰室。即心為營血之主，亦非根源處，非聚藏處，故亦不得曰室也。茲故並錄二人之說，復為發明之。閱者亦可知其言之皆是而無背；而讀古人書，貴有融會貫通處者，此類是也。若執一家言，以為此是彼非，則毋論不能尋究古人之書，即人一身之臟腑經絡，先不得明，又何以治人之病矣。