《傷寒論綱目》~ 卷八·陽明經症 (2)
卷八·陽明經症 (2)
1. 陽明經脈
【綱】仲景曰:太陽病,寸緩,關浮,尺弱。其人發汗出,復惡寒不嘔,但心下痞者,此以醫下之也。如不下者,病人不惡寒而渴者,此轉屬陽明也。小便數者,大便必硬;不大便十日,無所苦也。渴欲飲水,少少與之;但以法救之,宜五苓散。傷寒脈浮緩,手足自溫者,系在太陰。
太陰者,身當發黃;若小便自利者,不能發黃。至七八日,大便硬者,為陽明病也。(以上論他經轉屬)
【目】柯琴曰:上條病機,在渴欲飲水;利水是胃家實而脈弱之正治。不用豬苓湯而用五苓散者,以表熱未除故耳;此為太陽、陽明之並病。下條病機,在小便。太陰受病,轉屬陽明,以陽明為燥土,故非經絡表裡相關所致,總因亡津液而致也。
【綱】仲景曰:問曰:脈有陽結、陰結,何以別之?答曰:其脈浮而數,能食,不大便者,此為實,名曰陽結也;期十七日當劇。其脈沉而遲,不能食,身體重,大便反硬,名曰陰結也;期十四日當劇。(以上論陰陽結症)
【目】張云岐曰:此條,本為陰結發論,陽結即是胃實,為陰結作伴耳。陰結無表症,當屬之少陰;不可以身重不能食為陽明應有之症,沉遲為陽明當見之脈。便硬為胃家實,而不敢用溫補也。
【綱】仲景曰:陽明病,脈遲,汗出多,微惡寒者,表未解也;可發汗,宜桂枝湯。陽明病,脈浮,無汗而喘者,發汗則愈,宜麻黃湯。陽明病,脈浮而緊者,必潮熱,發作有時。但浮者,必盜汗出。脈浮而遲,面熱赤而戰惕者,六七日當汗出而解;遲為無陽,不能作汗,其身為癢也。
【目】魏荔彤曰:太陽中風傷寒,解肌肌不盡解,發汗汗不盡出;外邪氣變熱,內正陽生熱,陰燥陽絕,太陽病已轉屬陽明矣。然病有已入陽明而未離太陽者,則中風傷寒二條,尚在表而未盡除也;豈可遽舍太陽表治,而從陽明裡治乎?故仲師特舉此首條二條以立法也,蓋此乃太陽陽明之症。
入陽明未深,故令其邪仍自表出,不致歸於胃而無所復傳;是解肌發汗二法,始終井井者也。三條,乃陽明病仍帶太陽,深恐陽明病去太陽漸遠而成陽明漸多;非就脈症以明之,不審也。脈浮緊,由太陽傷寒而成,為寒傷營而致成陽明之脈症者。脈但浮,由太陽中風而成,為風傷衛而致成陽明之脈症者。
陽明病至此,已將離太陽八九矣,而尚有一二太陽在主治者;猶當以下之太早為戒,而防結胸與痞也。四條,乃陽明之虛脈虛症也;汗者陽氣,遲者陰脈;無陽不能作汗,又當助陽發汗者也。
【綱】仲景曰:脈浮發熱,口乾鼻燥,能食者,則衄。(以上論陽明在表症)
【目】樓全善曰:此條主治,宜桃仁承氣湯、犀角地黃湯之類也。
【綱】仲景曰:傷寒四五日,脈沉而喘滿;沉為在裡,而反發其汗。津液越出,大便為難,表虛里實;久則譫語。發汗多,若重發汗者,亡其陽。譫語脈短者死;脈自和者不死。(以上論陽明譫語症)
白話文:
[陽明經脈]
總綱: 張仲景說:太陽病,如果把脈發現寸脈緩慢、關脈浮起、尺脈虛弱,這個人發汗後又怕冷不嘔吐,只是覺得心下(胃脘)痞塞不舒服,這是因為醫生用下法治療的結果。如果沒有用下法,病人不覺得怕冷反而口渴,這就轉為陽明病了。如果小便次數多,大便一定會硬。如果不大便十天也沒什麼痛苦,只是口渴想喝水,就少量給他喝水,要用適當的方法治療,應該用五苓散。傷寒,如果把脈發現脈象浮緩,手腳自己溫熱,這是病在太陰經。太陰病,身體應該會發黃,如果小便順利,就不會發黃。如果到了七八天大便變硬,這就變成陽明病了。(以上是討論其他經脈轉為陽明病的情況)
條文解釋: 柯琴說:上面條文講的病機,關鍵在於口渴想喝水。利水是治療胃家實熱而脈象虛弱的正確方法。不用豬苓湯而用五苓散,是因為表面的熱還沒清除。這屬於太陽和陽明兩經同時生病的情況。下面條文講的病機,關鍵在於小便。太陰經受病,轉為陽明病,是因為陽明經屬燥土,所以不是因為經絡表裡相關導致的。總體是因為喪失了津液所致。
總綱: 張仲景說:有人問,脈有陽結和陰結,要怎麼區分?回答說:如果脈象浮而數,能吃東西卻不大便,這是實證,叫做陽結,大概十七天病情會加重。如果脈象沉而遲緩,不能吃東西,身體沉重,大便反而變硬,這叫做陰結,大概十四天病情會加重。(以上是討論陰陽結症)
條文解釋: 張云岐說:這條文本來是討論陰結的,陽結只是胃實而已,是為陰結做陪襯的。陰結沒有表證,應該屬於少陰病,不能把身體沉重、不能吃東西當作陽明病應該有的症狀。沉遲的脈象也不應該是陽明病會出現的脈象。大便硬只是胃家實證,但不能因此用溫補的方法。
總綱: 張仲景說:陽明病,如果脈象遲緩,汗出很多,稍微怕冷,這是表證還沒解除,可以用發汗的方法,適合用桂枝湯。陽明病,如果脈象浮,沒有汗而且氣喘,用發汗的方法就會好,適合用麻黃湯。陽明病,如果脈象浮而緊,一定會出現潮熱,發作有規律。如果脈象只是浮,一定會出現盜汗。如果脈象浮而遲緩,臉色發紅而且發抖,六七天後應該會出汗而病癒。脈遲是因為沒有陽氣,不能出汗,所以身體會發癢。
條文解釋: 魏荔彤說:太陽中風或傷寒,解肌(發散肌表)效果不徹底,發汗也沒發透,外邪的氣變成熱,體內陽氣也產生熱,導致陰氣乾燥、陽氣衰竭,這時太陽病已經轉變成陽明病了。但是,疾病有的已經進入陽明經,但還沒完全脫離太陽經。像中風和傷寒這兩條所描述的情況,邪氣還在表,沒有完全清除,怎麼能馬上捨棄太陽的表證治療,而改用陽明裡的治療方法呢?所以張仲景特地舉出這兩條來制定治療法則。因為這是太陽和陽明兩經同時生病的情況,進入陽明經還不深,所以要讓邪氣仍然從表解出,不至於進入胃裡而無處可傳。這就是為什麼解肌和發汗兩種方法始終連貫的原因。第三條講陽明病仍然帶有太陽病的症狀,是擔心陽明病逐漸遠離太陽病而陽明病逐漸加重,如果不是從脈象和症狀來分析,就無法明白。脈象浮而緊,是因為太陽傷寒導致的,是寒邪傷了營血而形成陽明病的脈象和症狀。脈象只是浮,是因為太陽中風導致的,是風邪傷了衛氣而形成陽明病的脈象和症狀。陽明病到了這個程度,已經快要脫離太陽病了。但仍然有一部分太陽病在,所以要提醒醫師,不能太早使用下法,要預防發生結胸或痞塞。第四條講陽明病的虛脈和虛症。出汗是陽氣的表現,脈遲是陰脈的表現。沒有陽氣就不能出汗,所以應該要幫助陽氣發汗。
總綱: 張仲景說:如果脈象浮,發熱,口乾鼻燥,而且能吃東西,就會流鼻血。(以上是討論陽明在表證)
條文解釋: 樓全善說:這條的治療,應該用桃仁承氣湯、犀角地黃湯之類的藥方。
總綱: 張仲景說:傷寒四五天,如果脈象沉而且氣喘胸悶,脈沉表示病在裡,如果反而用發汗的方法,就會導致津液外泄,大便困難,變成表虛裡實。時間久了就會說胡話。如果發汗過多,或者又再次發汗,就會耗損陽氣。說胡話而且脈象短促的人會死,如果脈象自己恢復平和的人就不會死。(以上是討論陽明說胡話的症狀)