1六經主症
下傳少陰為逆。此為上下傳也。如太陰傳太陽，為誤下傳也。陰中之陽水，少陰是也。上傳太陰為順，下傳厥陰為生。如太陽傳至此，乃表傳裡也。陰中之陰木，厥陰也。上傳少陰為實。再傳太陽，為自愈也。太陽者，巨陽也，為諸陽之首，膀胱經病。若渴者，自入於本也，名曰傳本。
太陽傳陽明胃土者，名曰循經傳，為發汗不徹，利小便，餘邪不盡，透入於裡也。太陽傳少陽膽木者，名曰越經傳，為元受病，脈浮無汗，當用麻黃而不用之故也。太陽傳少陰腎水者，名曰表傳裡，為得病，急當發汗而反下，汗不出，所以傳也。太陽傳太陰脾土者，名曰誤下傳，為元受病，脈緩有汗，當用桂枝，而反下之所致也，當時腹痛，四肢沉重。太陽傳厥陰肝木者，為三陰脈不至於首，惟厥陰與督脈上行，與太陽相接，名曰循經得度傳。
李梴曰：厥陰，陰盡則變，而厥逆生。蓋傳經至此已盡，無復可傳。再傳則逆於首經矣。脈尺寸俱沉，沉實有力，當下；沉遲無力，當溫；浮緩，病自愈。
厥陰受病，當六七日發。以其脈循陰器，絡於肝，故唇青舌卷而煩滿者，胸中氣滿急也；或囊拳者，陰囊縮也；在女子則陰戶急痛引小腹。此傳經厥陰風熱毒深於內也。肝木移熱克脾，脾受賊邪，五臟六腑皆困，榮衛不通，耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，則死，速下以救，五死一生。或下利譫語者，內有燥屎也，仍宜下之。或嘔而發熱者，和之。或發熱惡寒如瘧，囊不縮，脈微浮，微緩，胃之脈，脾氣既全不受賊邪，榮衛將復，水升火降，寒熱作而大汗解矣。或下利腹脹身疼者，當先救表，而後溫里。若下利清穀，大汗出而厥，四肢疼，小腹拘急，或乾嘔吐沫，或氣衝心痛，吐蛔發熱消渴，皆厥陰寒症也，宜溫之。
以上正文六言，乃萬病之祖，非得之內經，不能六言包括無遺如此。凡言六經所見之症，即此三陽三陰經症也。凡雜病亦然。
柯琴曰：太陰厥陰，皆以里症為提綱；太陰主寒，厥陰主熱。太陰為陰中之至陰，厥陰為陰中之陽也。
鰲按：厥者，絕也。厥陰者，陰絕陽也。陰既絕陽，則本經所發，自無熱症。其或有之者，厥陰之脈絡於膽，皆少陽相火所化令也。
六經主症
病情由少陰向下傳變為逆證，這是上下傳變的情況。例如太陰傳至太陽，屬於誤下導致的傳變。少陰屬於陰中的陽水，向上傳至太陰為順證，向下傳至厥陰則為生機。若太陽傳至厥陰，屬於表證傳入裡證。厥陰屬陰中的陰木，向上傳至少陰為實證，再傳至太陽則表示自愈。太陽為巨陽，是諸陽之首，與膀胱經相關。若出現口渴症狀，表示病邪已深入本經，稱為「傳本」。
太陽傳至陽明胃土，稱為「循經傳」，是由於發汗不徹底，或利小便後餘邪未盡，邪氣透入裡所致。太陽傳至少陽膽木，稱為「越經傳」，是因原本應使用麻黃發汗卻未用，導致病邪未解。太陽傳至少陰腎水，稱為「表傳裡」，是因本應發汗卻誤用下法，汗不得出而傳變。太陽傳至太陰脾土，稱為「誤下傳」，是因原本應使用桂枝湯卻誤用下法，導致腹痛、四肢沈重。太陽傳至厥陰肝木，因三陰經脈不達頭部，唯有厥陰與督脈上行與太陽相接，稱為「循經得度傳」。
李梴說：厥陰為陰氣之盡，陰盡則生變，出現厥逆。傳經至此已盡，無處可再傳，再傳則逆回首經。脈象若尺寸俱沈，沈實有力應攻下；沈遲無力應溫補；浮緩則病將自愈。
厥陰受病，約六七日發作。因其經脈循行陰器，絡屬肝臟，故症狀可見唇青、舌卷、煩滿（胸中氣滯急迫），或陰囊收縮；女性則陰戶急痛牽引小腹。此為厥陰風熱毒邪深陷內裡。肝木移熱克脾，脾受邪侵，五臟六腑皆受影響，營衛不通，出現耳聾、囊縮、厥冷，水漿不入、神志不清則危，需急下救治，存活率低。若下利譫語，為內有燥屎，仍應攻下；若嘔吐發熱，宜調和；若發熱惡寒如瘧、囊不縮、脈微浮緩，表示脾氣未受邪侵，營衛將復，寒熱交作後大汗而解。若下利腹脹身痛，應先解表再溫裡；若下利清穀、大汗厥冷、四肢痛、小腹拘急，或乾嘔吐沫、氣衝心痛、吐蛔發熱消渴，皆屬厥陰寒證，宜溫補。
以上六經論述為萬病根本，若非源自《內經》，無法如此精要涵蓋。凡六經病症，皆屬此三陽三陰經證，雜病亦同。
柯琴指出：太陰與厥陰均以裡證為綱領；太陰主寒，厥陰主熱。太陰為陰中之至陰，厥陰為陰中之陽。
按：厥即「絕」，厥陰為陰絕而陽生。陰既絕陽，本經自無熱證，若有熱象，乃因厥陰脈絡膽經，受少陽相火影響所致。