1自利
芍生真陰，陰生而陽長。利止而脫固，則正強而邪自敗矣。假象變為真虛，則死症變為真生矣。
【綱】仲景曰：「問曰：病有結胸，有臟結，其狀何如？答曰：按之痛，寸脈浮，關脈沉，名曰結胸。如結胸狀，飲食如故，時時下利，寸脈浮，關脈小細沉緊，名曰臟結。舌上白滑苔者，難治。傷寒服湯藥，下利不止，心下痞硬；服瀉心湯已，復以他藥下之，利不止；醫以理中與之，利益甚。理中者，理中焦；此利在下焦。赤石脂禹餘糧湯主之。複利不止者，當利其小便。」
【目】鰲按：上條，病俱重在關脈；一曰沉，雖沉而實大，是寒水留結於胸脅之間者；一曰沉緊，是結在臟而不在腑者，故見症各不同。前賢謂能食而利，亦謂之結，結在無形之氣，五臟不通，故曰臟結是也。下條，服湯藥而利不止，是病猶在胃；以他藥下而利不止，則病在大腸矣。石脂餘糧湯，所以固脫；利小便，所以分消其濕。此又理下焦之二法也。
自利
白芍能滋養真陰，陰氣生長則陽氣隨之旺盛。腹瀉停止而脫滑之症得以固攝，正氣強盛則邪氣自然消退。若假象轉化為真正的虛弱，則瀕死之症可轉為生機。
【綱】 張仲景說：「問：疾病有結胸與臟結，其症狀如何？答：按壓疼痛，寸脈浮、關脈沈，稱為結胸。若症狀類似結胸，但飲食正常，時常腹瀉，寸脈浮、關脈細小沈緊，則稱為臟結。舌苔白滑者，難以治癒。傷寒患者服用湯藥後腹瀉不止，心下痞硬；服瀉心湯後，又用其他瀉藥攻下，導致腹瀉不止；醫師投以理中湯，腹瀉反而加劇。理中湯主治中焦，此症腹瀉根源在下焦，應以赤石脂禹餘糧湯為主。若仍腹瀉不止，則需利小便。」
【目】 鰲按：上述條文，病情關鍵在關脈；一為『沈』，雖沈但實大，是寒水停滯於胸脅所致；一為『沈緊』，是病結在臟非腑，故症狀各異。前賢認為能進食卻腹瀉，亦屬結病，乃無形之氣鬱結，五臟氣機不通，故稱臟結。後條提及服湯藥後腹瀉不止，病位仍在胃；改用他藥攻下後腹瀉不止，則病已傳至大腸。石脂餘糧湯用以固攝脫滑；利小便則能分消濕氣。此為治理下焦的兩種方法。