1可汗
[本條當有汗出症，故合用桂枝承氣。
【綱】仲景曰：脈浮者，病在表，可發汗。麻黃湯。脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。
【目】李梴曰：太陽病，脈浮緊者，宜汗。汗之不解者，再汗之。若失其汗，則寒邪傳經，當看傳過何經，變出何病。若因汗而反下滲，表邪乘虛內陷，則熱蓄於裡，變為瘀血、懊憹、痞氣、結胸等症。
鰲按：脈言浮，浮而有力者言數，是由於發熱者，故為熱在表，故可發汗。
【綱】仲景曰：太陽病，脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛。八九日不解，表症仍在。此當發其汗，麻黃湯主之。服藥已，微除。其人發煩，目瞑。劇者必衄，衄乃解。所以然者，陽氣重故也。
【目】張介賓曰：各經表症，凡有汗出不徹者，皆未足言汗。蓋邪未盡去，其人必身熱不退，而仍覺躁煩，或四肢痠疼，坐臥不安者，以汗出不徹故也。何從知之？但診其脈緊不退，及熱時乾躁無汗者，即其症也。仍宜汗之。如果汗透而熱仍不退，或汗後身熱愈甚者，是即所謂陰陽交，魂魄離，大凶之兆。凡汗之不徹者，其故有三：如邪在經絡筋骨，而汗出皮毛者，此邪深汗淺，衛解而營不解，一也；或以十分之邪，而出五分之汗，此邪重汗輕，二也；或寒邪方去，猶未清楚，遽起露風，因虛復感，此新舊相踵，三也。凡遇此當詳辨，而因微甚以再汗也。取汗之法，當取於自然，不宜急暴。但服以湯劑，蓋令溫暖，使得津津微汗，令稍久之，則手足俱周，遍身通達，邪無不散矣。若一時逼之，如淋如洗，則急遽間，衛氣已達，而營氣未周，反有不到之處，且恐大傷元氣，非良法之。
【綱】仲景曰：太陽病不解，熱結膀胱。其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當先解外。外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃仁承氣湯。
【目】柯琴曰：此陽氣太重，標本俱病者。然病自外來者，當先審表熱之重輕，以治其表，繼攻其裡之結血。此以尚未可攻，知其為未下症。（讀書之法）]
可汗
內容：
這條症狀應有出汗現象，因此適合使用桂枝承氣湯。
張仲景說： 脈象浮的，表示病在體表，可以發汗，用麻黃湯。脈象浮而數的，也可以發汗，適合用麻黃湯。
李梴說： 太陽病，脈象浮緊的，適合發汗。如果發汗後病情未解，可再發汗。若錯過發汗時機，寒邪會傳入經絡，需觀察傳至何經，引發何種病症。若因發汗後反而誤用瀉下法，表邪趁虛內陷，熱邪積聚體內，可能轉變為瘀血、煩躁、痞滿、結胸等症狀。
鰲按： 脈象浮而有力且數，是因發熱所致，表示熱邪在表，故可發汗。
張仲景說： 太陽病，脈象浮緊，無汗，發熱，身體疼痛。八九天未解，表症仍在，此時應發汗，以麻黃湯為主。服藥後症狀稍緩，但病人煩躁、閉目不適，嚴重者會流鼻血，鼻血排出後病癒。這是因為陽氣過盛的緣故。
張介賓說： 各經的表症，若發汗不徹底，都不算真正發汗。因邪氣未完全排出，病人仍會發熱煩躁，或四肢痠痛、坐臥不安，這是汗出不透的緣故。如何判斷？若脈象仍緊，發熱時乾燥無汗，即為此症，仍需發汗。若汗出透徹而熱不退，或汗後發熱更甚，便是「陰陽交、魂魄離」的凶險徵兆。
汗出不透的原因有三：
- 邪在深層經絡筋骨，汗僅出於皮毛，邪深汗淺，衛氣解而營氣未解；
- 邪氣十分，汗出僅五分，邪重汗輕；
- 寒邪剛退未清，又受風寒，新舊邪氣相疊。
遇此情況應詳細辨證，根據輕重再次發汗。發汗應自然緩和，不宜過急。服用湯藥後，保持溫暖，讓身體微微出汗，持續一段時間，使手足全身通暢，邪氣自然消散。若強迫大汗如淋，反而導致衛氣已達而營氣未周，可能傷及元氣，並非良法。
張仲景說： 太陽病未解，熱邪結於膀胱，病人如狂，若血自下，則病癒。若表症未解，不可攻裡，應先解表。表解後，僅少腹急結者，方可攻裡，宜用桃仁承氣湯。
柯琴說： 這是陽氣過盛，表裡同病的狀況。但外來之病，應先判斷表熱輕重，先治表症，再攻裡結之血。此處提到「尚未可攻」，可知是未瀉下的症狀。（讀書之法）