沈金鰲

《傷寒論綱目》~

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1. 卷十六

2. 傷寒後症

3. 陰陽易

【綱】仲景曰。傷寒陰陽易之為病,其人身體重,少氣,少腹裡急,或引陰中拘攣,熱上衝胸,頭重不欲舉,眼中生花,膝脛拘急者,燒裩散主之。

【目】王好古曰。陰陽易病,當診脈隨症治之。若脈在厥陰,當歸四逆送下本散;脈在少陰,通脈四逆湯送下本散;脈在太陰,四順理中丸煎湯送下本散。所用之藥,各隨其經而效自速也。

張元素曰。假如婦人病新瘥,未平復,男子與交,因感外邪卒病,實非餘邪相染。醫見病速,謂之陰易,於法何以別乎?夫易症者,有本條所見之症存焉,其與外所感,豈相侔哉?設若風寒外傷,當有表症,安有少腹裡急引陰中拘攣者乎?或又云。假如男子病新瘥,強合陰陽而自病,仍小腹裡急引陰中拘攣,症同易病。求其理,何故不染易他人而自復?未審其症治,可同何法也?曰。病雖有復,理與易同,亦用燒裩散以安其氣。夫易病之為易,陰陽感動餘邪,而其人正氣本虛,故能染著,不然,安得受其邪哉?今病自復,緣正氣尚虛,而餘邪因動,悉非外感,故與易同,亦與燒裩散以安正氣。正氣安,餘邪自退矣。

趙嗣真曰。病傷寒人,熱毒藏氣血中者,漸從表裡解散;惟熱毒藏於精髓中者,無由發泄,故瘥後與不病之體交,男女相傳,故名陰陽易,即交易之義也。服此散後,小便得利,陰頭微腫,陰毒仍從陰竅出耳。

王肯堂曰。男病而女與交接相染,名陽易;女病而男與交接相染,名陰易。男相染,則陰腫入腹絞痛;女相染,則裡急腰胯連腹內痛。

柯琴曰。此症無內外因,本非傷寒,而冠以傷寒者,原其因也。無惡寒發熱之表症,無胃實自利之裡症,因淫情不禁,陰邪得以投其隙,移禍於不病之人,頓令一身之精氣形神,皆受欲火之為害,是不病於傷寒,而病於陰陽之易也。

白話文:

【總綱】 張仲景說,傷寒引起的陰陽易這種病,患者會感到身體沉重,呼吸短促,小腹內裡急迫,或者牽引到陰部拘緊攣縮,熱氣向上衝到胸口,頭部沉重不想抬起,眼睛出現幻影,膝蓋和小腿拘急。這種情況,要用燒褌散來治療。

【細目】 王好古說,陰陽易這種病,應該根據脈象和症狀來治療。如果脈象出現在厥陰經,就用當歸四逆湯送服燒褌散;脈象出現在少陰經,就用通脈四逆湯送服燒褌散;脈象出現在太陰經,就用四順理中丸煎湯送服燒褌散。所用的藥物,要根據經絡的不同而選擇,這樣療效會更快。

張元素說,假設婦女剛病好,身體還沒完全恢復,和男子性交,因此感受外邪而突然發病,這並不是因為殘餘的邪氣相互傳染。醫生看到病發得很快,就說是陰易。那麼,該如何區分呢?陰易這種病,會有條文中所描述的症狀存在,這和外感風邪的症狀怎麼會一樣呢?如果說是風寒外傷,應該有表症,怎麼會有小腹內裡急迫牽引到陰部拘緊攣縮的症狀呢?還有人說,假設男子剛病好,強行性交而自己發病,仍然有小腹內裡急迫牽引到陰部拘緊攣縮的症狀,和陰陽易的症狀相同,這是什麼道理呢?為什麼沒有傳染給別人,而是自己復發呢?我還不了解這種情況的治療方法,和哪種方法相同?我認為,雖然是復發,但道理和陰陽易是相同的,也應該用燒褌散來安定氣息。陰陽易之所以會傳染,是因為陰陽之氣互相感應,剩餘的邪氣會侵入,而患者的身體正氣原本就虛弱,所以才會被傳染。否則,怎麼會受到邪氣呢?現在病自己復發,是因為正氣還虛弱,而剩餘的邪氣因此而發動,都不是外感引起的。所以和陰陽易一樣,也用燒褌散來安定正氣。正氣安定了,剩餘的邪氣自然就消退了。

趙嗣真說,傷寒病人,熱毒藏在氣血之中,會慢慢從體表和內臟消散。只有熱毒藏在精髓中的,沒有辦法發泄出來。所以,病好後和健康的人性交,男女之間就會互相傳染,因此稱為陰陽易,就是互相交換的意思。服用這個藥散後,小便會順利排出,陰莖頭會稍微腫脹,陰毒仍然會從陰竅排出。

王肯堂說,男人生病而和女人性交被傳染,叫做陽易;女人生病而和男人性交被傳染,叫做陰易。男人被傳染,陰部會腫脹,並進入腹部絞痛;女人被傳染,會感到腹部內裡急迫,腰部和胯部連接到腹部內疼痛。

柯琴說,這種病沒有內外因,本來就不是傷寒,卻把它歸為傷寒,是追溯它的病因。它沒有惡寒發熱的表症,也沒有胃腸實熱、自發腹瀉的裡症。是因為縱慾過度,陰邪才得以乘虛而入,將禍害轉移給健康的人,使得全身的精氣、形體和精神都受到慾火的損害。這不是因為傷寒而生病,而是因為陰陽之氣的交換而生病。

4. 瘥後勞復食復

【綱】仲景曰。大病瘥後勞復者。枳實梔子豉湯主之。若有宿食者。加大黃如博棋子五六枚。

【目】成無己曰。勞為勞動之勞。復為再發也。是傷寒瘥後。因勞動再發者也。傷寒新瘥後。血氣未平。餘熱未盡。勞動其熱。熱還經絡。遂復發也。此有二種。一因勞動外傷。一因飲食內傷。其勞動外傷者。非止強力搖體。持重遠行。即如梳洗則動氣。憂思悲慮則勞神。皆令復也。

況其過用者乎。其飲食內傷者。為多食則遺。食肉則復也。內經曰。熱病已愈而時有遺者。何也。以熱盛而強食。病已衰而熱有所藏。因其穀氣留薄。兩陽相合。故有所遺。經曰。病已瘥。尚微煩。損谷則愈。夫傷寒邪氣之傳。自表至里。有次第焉。發汗吐下。自輕至重。有等差焉。

又其勞復則不然。見其邪氣之復來也。必迎奪之。不待其傳也。枳實梔豉則吐之。豈必虛煩懊憹之症。加大黃則下之。豈必譫語腹滿之候。經曰。傷寒瘥後更發熱。小柴胡湯。浮脈。以汗解之。脈沉實。以下解之。亦是便要折其邪也。蓋傷寒之邪自外入。勞復之邪自內出。發汗吐下。

隨宜施用。勞復。食復。諸勞。皆可治。及御內則死矣。若男女相易。為陰陽易。其不易而自病者。為女勞復。以其內損真氣。外動熱邪。正虛邪盛。故不可治也。

魏荔彤曰。此下申解傷寒病愈後。血氣虛羸。餘熱未盡。飲食起居。俱宜節慎也。至房勞一事。更關性命。故不必列於此。其示禁更切矣。言大病瘥後者。凡病皆然。不但傷寒也。瘥後血氣必虛。凡費心費力。過喜過怒。多言多動。皆可因勞而復病也。因勞而動其既虛之血氣。

虛勞而生其未盡之餘熱。熱邪退而病瘥。熱邪生而病復。可見傷寒傳經之邪。連綿難盡如此。傷寒後血氣之虧。因循難復如此。推之自凡病後皆然。

【綱】仲景曰。傷寒瘥已後。更發熱者。小柴胡湯主之。脈浮者。以汗解。脈沉者。以下解之。

【目】許叔微曰。有人患傷寒。得汗數日。身熱自汗。脈弦數。心不得寧。真勞復也。予診之曰。勞心之所致。神之所舍。未復其初。而又勞傷其神。榮衛失度。當補其子。益其脾。解其勞。庶幾得愈。授以補脾湯。佐以柴胡湯解之。或曰。虛則補其母。今補其子。何也。予曰。

子不知虛勞之異乎。難經曰。虛則補其母。實則瀉其子。此虛當補母。人所共知也。千金曰。心勞甚者。補脾氣。脾旺則感之於心矣。方治其虛。則補其生我者。與錦囊所謂本骸得氣。遺體受蔭同義。方治其勞。則補其助我者。與荀子言未有子富而父貧同義。此治虛與勞所以異也。

王好古曰。大抵勞者動也。動非一種。有氣血內外之異焉。若勞乎氣而無力與精神者。法宜微舉之。若勞乎血與筋骨者。以四物之類補之。若在脾。內為中州。調中可已。此為有形病也。但見外症。則謂之復。非為勞也。如再感風寒是已。

吳綬曰。勞復病古人所謂如大水浸牆。水退則牆蘇。不可犯之。但可安臥守靜以養氣。設或早起勞動。則血氣沸騰而發熱也。

喻昌曰。瘥已後更發熱。乃餘熱在內。以熱召熱也。但熱當辨其何在。不可泛為施治以虛其虛。如在半表半裡。仍用小柴胡和解。在表仍用汗法。在裡仍用下法。然汗下之法。即上條用枳實梔豉微汗。下用枳實梔豉加大黃微下也。

【綱】仲景曰。大病瘥後。從腰以下有水氣者。牡蠣澤瀉散主之。

【目】喻昌曰。腰下有水氣者。水漬為腫也。金匱曰。腰以下腫。當利小便。此定法矣。乃大病後脾土告困。不能攝水。以致水氣泛溢。用本湯峻攻。何反不顧其虛耶。正因水勢未犯身半以上。急逐其水。所全甚大。設用輕劑。則陰水必襲入陽界。驅之無及矣。庸工遇大病後。悉用溫補。自以為善。孰知其大謬哉。

【綱】仲景曰。大病瘥後。喜唾。久不了了者。胃上有寒。當以丸藥溫之。宜理中丸。

【目】喻昌曰。身中津液。因胃寒凝結而成濁唾。久而不清。其人必瘦削索澤。故不用湯藥盪滌。而用丸藥緩圖。理中丸。乃區分陰陽。溫補脾胃之善藥。

【綱】仲景曰。傷寒解後。虛羸少氣。氣逆欲吐者。竹葉石膏湯主之。

【目】喻昌曰。身中津液。為熱邪所耗。餘熱不清。必致虛羸少氣。難於康復。若更氣逆欲吐。是餘邪復挾津液滋擾。故用本湯以益虛清熱散逆也。

【綱】仲景曰。病人脈已解。而日暮微煩。以病新瘥。人強與谷。脾胃氣尚弱。不能消穀。故令微煩。損谷則愈。

【目】朱肱曰。大抵新病瘥。多因傷食。便作痞。乾噫食臭。腹中雷鳴。下利等症。可與生薑瀉心湯。

陳士鐸曰。傷寒火退邪散。胃氣初轉。是忌急與之食。一得食而胃氣轉閉。不可復開。此時即以藥下之。則胃氣大傷。而火邪復聚。反成不可解之症。不若禁不與食。則中州之地。自然轉輸。漸漸關開搬運。不至阻隔。方用茯苓、陳皮、山梔各一錢。白芍三錢。陳曲、枳殼、厚朴、甘草各五分。

麥芽二錢。此方似平平無奇。卻調理自然無事。然必待其飢餓之時。方可與服。飽時服之。徒滋滿悶。傷寒愈後。邪已退。正自虛。理宜補正。但脾胃弱。多食補劑。恐不能受。法當用補胃藥少。補脾藥多。尤不宜補脾藥多。而補腎藥少。蓋腎能生土。土自能生金。金旺則木有所畏。

不至來克脾土。然則補腎正所以補脾也。方用熟地一兩。麥冬、白芍、白朮、苡仁各三錢。五味子五分。肉桂三分。白芥子一錢。此方專補脾腎二經。不必通補各臟。而各臟無不補也。

龐安常曰。凡新瘥。只宜先進白稀粥。次進濃者。又次進糜粥。亦須少少與之。不得過吃肉食。凡男子大病後。早犯女色而為病者。名女勞復。其候頭重不舉。目中生花。腰背疼痛。或小腹裡急絞痛。或憎寒發熱。或時陰火上衝。頭面烘熱。心胸煩悶。活人以豭鼠屎湯主之。

有熱者。竹皮湯。千金以赤農散主之。虛弱者。人參三白湯調下赤衣散。若少腹急痛。脈沉逆冷者。當歸四逆湯。加附子、吳萸。送下赤衣散。仍以吳萸一升。酒拌炒。熨少腹。凡卵縮入腹。離經脈見。死不可救

李梴曰。復者。其病如初也。新瘥津液未復。血氣尚虛。或梳洗言動太早。或思維太過。則成勞復。蓋勞則生熱。熱氣乘虛。還入經絡。未免再復。宜小柴胡湯、麥門冬湯和之。食復者。新瘥後胃氣尚弱。若恣食欲。不能克化。依前發熱。若用補藥。則胃熱益增。治須清熱消食。

輕者腹中微滿。損谷自愈。重者必須吐下。宜梔豉枳大黃湯。胸痞者。生薑瀉心湯。飲酒復病者。黃連解毒湯。凡復症。先病七日出汗而解。今復舉。亦必七日而解。先病十四日出汗而解。今復舉。亦必十四日而解。雖三四次復舉。亦必三四次發汗而解。但勞復經久不愈。恐成癆瘵。