1如瘧
[【綱】仲景曰：太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，圊便欲自可，一日二三度發。脈微緩者，為欲愈也。桂枝麻黃合半湯。
[【目】楊士瀛曰：瘧狀作止有時，非若寒熱往來或疏或數，而作止無定時也。凡感冒之人，忽覺毛寒股慄，筋節拘攣，百骸鼓撼，嘔不欲食，其寒不可御，未幾即轉而發熱者，此即溫瘧，不必謂如瘧。脈自弦，或洪數，或緊實，或虛緩，或刮澀，皆為瘧狀，但以外症別之。用藥固有本條小柴胡湯。
如加減法，亦是活法。然血虛能生寒熱，敗血亦作寒熱。陰陽相勝，一症雖各有一方，皆當以川芎為佐。
柯琴曰：寒熱如瘧，是虛實互有之症。太陽以陽為主，熱多寒少，是主勝客負，有將解之兆矣。不嘔，胃無邪；圊便，胃不實；脈微緩，有胃氣；應不轉屬陽明。一日二三度發，是邪無可容之地，正勝邪卻，可勿藥也。
[【綱】仲景曰：服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，與桂枝湯如前法。若形如瘧，日再發者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。
[【目】魏荔彤曰：與桂枝湯如前法者，仍是太陽風傷衛所用之桂枝湯；如前法者，仍是服桂枝湯，啜熱粥，勿令大汗出如水流漓之法。何必另求深文耶？蓋初為風多寒少之症，而脈見微弱，故用桂枝二越婢一湯；今寒去風留，而脈見洪大，類於浮緩之象，故獨用桂枝湯。桂枝升陽固衛而解肌，既無礙於脈之浮大，且能護救陽之虛浮，豈非恰合之劑，仍自始終不悖哉。然病機不一，或者其人服桂枝二越婢一湯，而大汗不出，但形如瘧，日再發者，此即上條如瘧狀之謂也。方喻俱言少有之寒邪，持多有之風邪，欲出不能出者是也。又變一法，用桂枝二麻黃一湯，倍桂枝以治風多，少麻黃以治寒少，又一方兩治，而不失輕重之分者也。
陶華曰：婦人熱入血室，其血必結，亦如瘧狀。小柴胡湯。
[【綱】仲景曰：病人煩熱，汗出則解，又如瘧狀，日晡所發熱者，屬陽明也。脈實者，宜下之；脈虛浮者，宜發汗。下之宜大承氣湯；發汗宜桂枝湯。
[【目】王肯堂曰：雖得陽明症，未可便為裡實；審看脈候，以別內外。其脈實者，熱已入腑，故可下；其脈浮虛者，是熱未入腑，猶在於表也，可發汗。
柯琴曰：煩熱自汗，似桂枝症；寒熱如瘧，似柴胡症。然日晡潮熱，則屬陽明，而脈已沉實，確為可下。是承氣主症主脈也。
[【綱】仲景曰：婦人中風，七八日，續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時。小柴胡湯主之。
[【目】龐安常曰：經水適斷於寒熱時，是不當止而止也。必其月事下而血室虛，熱邪乘虛而入；其餘血之未下者，乾結於內，故適斷耳。用小柴胡和之，使結血散，則其寒熱自除而愈矣。]
如瘧
張仲景說：太陽病發病八九天後，出現類似瘧疾的症狀，發熱怕冷，但熱多寒少，患者不嘔吐，大小便正常，一天發作兩三次。若脈象微緩，表示病情將好轉，可用桂枝麻黃合半湯。
楊士瀛解釋：瘧疾的發作有固定時間，不像寒熱往來或時輕時重、發作無規律。一般感冒的人突然感到寒冷、顫抖、筋骨緊繃、全身不適、嘔吐且不想吃東西，寒冷難以抵擋，不久後轉為發熱，這其實是溫瘧，不必說是「如瘧」。脈象可能弦、洪數、緊實、虛緩或澀，都屬瘧狀，需以外在症狀區分。可用小柴胡湯加減治療。
柯琴認為：寒熱如瘧是虛實夾雜的症狀。太陽病以陽氣為主，若熱多寒少，表示正氣勝過邪氣，病情將好轉。不嘔吐表示胃無邪氣；大小便正常表示胃無實熱；脈微緩表示胃氣尚存，不會轉為陽明病。若一天發作兩三次，表示邪氣無處可藏，正氣戰勝邪氣，可不需用藥。
張仲景又說：服用桂枝湯後，若大汗出且脈洪大，可再服桂枝湯。若症狀如瘧疾，一天發作兩次，出汗後可緩解，宜用桂枝二麻黃一湯。
魏荔彤解釋：再服桂枝湯的方法與之前相同，仍是治療太陽風傷衛的桂枝湯，服後喝熱粥，避免大汗淋灕。若患者服桂枝二越婢一湯後未大汗出，但症狀如瘧，一天發作兩次，可用桂枝二麻黃一湯，加重桂枝以治風邪，減少麻黃以治寒邪。
陶華提到：婦人熱入血室，血液凝結，也會出現如瘧症狀，可用小柴胡湯。
張仲景又說：患者煩熱，出汗後緩解，但症狀如瘧，傍晚發熱，屬陽明病。脈實者宜用大承氣湯瀉下；脈虛浮者宜用桂枝湯發汗。
王肯堂認為：即使有陽明症狀，未必是裡實證，需根據脈象判斷。脈實表示熱已入腑，可瀉下；脈浮虛表示熱仍在表，可發汗。
柯琴補充：煩熱自汗類似桂枝湯證，寒熱如瘧類似柴胡湯證，但傍晚潮熱屬陽明病，若脈沈實，確為可下之證，宜用承氣湯。
張仲景還說：婦人中風七八天後，出現寒熱交替、發作有規律，月經剛好停止，是熱入血室，血液凝結導致如瘧症狀，可用小柴胡湯。
龐安常解釋：月經在寒熱時停止，是不正常現象，表示血室空虛，熱邪乘虛而入，殘留血液凝結，故月經中斷。用小柴胡湯調和，散結血後，寒熱自然消除而痊癒。