《丹臺玉案》~ 自敘
自敘
1. 自敘
予世居新都之休邑。弱不好狹。與群兒遊。輒岸然自遠。先君子異之誡曰。小時了了。大未必佳。盍走通都大邑。聞所未𥹢乎。因命往京口。謁渭陽氏京兆談公。談公一再發難。咨嗟稱善。頗有宅相之目。於時苦攻下帷。日課經生業而已。久之二豎為祟。日與地之上池名哲砥摩。
乃探襆叩藏。則靈樞內景諸書。次第咸列。僕初翻覽。苓朮之味。與帖括之苦。略相當。徐乃漸入甘境。久而揣摩獲中。病盡脫矣。因嘆人能殫精。皆可證聖。安在農軒業。不足寄志乎。遂悉發古今人論著窮搜博討。考故徵新即不敢望三十日而知物。三十日而見癥結。然而五運六氣之徵。
白話文：
我出生在新都的休邑，年輕時就喜歡與同齡的孩子們一起玩耍，總是很獨立，不跟隨他人。我的父親對此感到驚訝，告誡我說：「小時候聰明伶俐，但大了未必會更好。你應該去大城市裡遊歷，聽到一些未曾聽過的事物。」因此，他讓我前往京口，拜訪渭陽氏，也就是京兆談公。談公多次提出難題，他對我的回答表示讚賞，甚至認為我有成為建築師的潛力。當時，我專注於學習，每天都在閱讀經典著作。然而，我遇到了兩位問題，他們總是和我討論，激勵我思考。
我開始翻閱書籍，發現《靈樞》、《內景》等書籍都排列得整齊有序。我初次閱讀時，感受到其中的藥材如茯苓、白術的苦味，以及書中的理論知識的苦難，這些苦難相對平衡。隨著時間的推移，我漸漸進入了更為舒適的領域，並在深入研究後找到了一種平衡，從此疾病都消失了。我深感驚奇，人類只要投入精力，就能證明自己是聖賢，為什麼農業和學術工作不能成為我們追求理想的途徑呢？於是，我開始蒐集古今人的論述，進行廣泛的研究，尋找新的知識，即使我不敢期待在短短三十天內瞭解所有事物或診斷出問題的症結，但我還是對五行、六氣的理論進行了深入的探究。
五行六腑之變。溫涼生克之數。標本奇正之方。亦庶幾管窺蠡測。探其一班矣。或曰。子業已成。盍少試乎。乃行之京口。所投輒治。問膏肓者踵相接也。顧予性不耐紛。大江南北之沖。郵使星軺之過。日不暇給。心⿰𭥯犬苦之。於是又寓之古吳。古吳人士閒雅。林水瀟散。
讀書譚道。地與性宜遂寄籧廬焉。因以濟物之暇。益肆力於仲景元素諸家之秘旨。精思劇解。彙輯成編。用公同志。昔陶弘景以神農本草。合雜家別錄。銓釋註名。嘗言江南偏方。不周曉藥石。往往紕繆四百餘物予乃知東晉士大夫好服五石散。其時風氣涼薄。習祖清玄。而國脈以促。
白話文：
在五行、六腑的變化，以及溫熱與寒冷、生長與剋制的數學原則，標本、奇正的方法上，我大致上可以理解。有人說：「你已經學成，何不試著應用一下？」於是，我開始在京城口進行實踐，所投的療法通常都能奏效，對那些病情嚴重的患者，他們接踵而來尋求治療。然而，我的性格不喜煩擾，對於南北交匯的江浙地區，郵遞員和車馬的經過，每天都忙得不可開交，我感到身心俱疲。因此，我又移居到古吳。古吳的居民風度高雅，山林水澤環境清幽。
在這裡，我有機會閱讀論道的書籍，環境與我的性情相合，於是我在陋室中安頓下來。利用閒暇時間，我更加努力地研讀張仲景、李東垣等名家的祕訣，深入思考並詳細解析，將這些知識總結成書。這本書是為了與志同道合的人分享。過去，陶弘景根據《神農本草經》和各家的補錄，整理並注釋了藥物名稱。他曾提到江南地區的偏方，由於對藥材不夠瞭解，經常會出現錯誤。我發現，東晉的士大夫喜歡服用五石散，當時的社會風氣比較清淡，崇尚清靜無為，但國家的運氣也因此而衰弱。
弘景之言此其驗與。夫東郭迂叜善筮。先人事而後說卦。北山愚公善醫。先飲食而後丸劑。故秦越人察氣觀變。名聞諸侯。而不如其長兄中兄。名不出閭里也。讀予是編者。並以斯言贈之。使貴五穀而賤金石。寶真氣而陋參耆。則枚生七發。人自有之。亦無所用予書矣。
崇禎丁丑孟夏上浣八日孫文胤對薇父書於仁壽堂
白話文：
陶弘景的話，這就是他的驗證。東郭迂叜擅長占卜，能預測人事結果再解讀《說卦》。北山愚公是個好醫生，會先調整飲食再使用藥丸。所以秦越人通過觀察氣息和變化，聲名遠播，但比起他的大哥和二哥，他出名的地方還只限於鄰裏。讀了這本書的人，請你們把這段話作為贈禮。讓你們重視五穀而輕視金石藥材，珍視真氣而看不起老藥方，那麼枚乘的《七發》，人人身上都有的，也就沒有必要去研讀我的書了。
崇禎丁醜年四月上旬第八日，孫文胤在仁壽堂，獻給父親。