《丹臺玉案》~ 自敘
自敘
1. 自敘
予世居新都之休邑。弱不好狹，與群兒遊，輒岸然自遠。先君子異之，誡曰：「小時了了，大未必佳。盍走通都大邑，聞所未𥹢乎？」因命往京口，謁渭陽氏京兆談公。談公一再發難，咨嗟稱善，頗有宅相之目。於時苦攻下帷，日課經生業而已。久之，二豎為祟，日與地之上池名哲砥摩。
乃探襆叩藏，則靈樞、內景諸書，次第咸列。僕初翻覽，苓朮之味，與帖括之苦，略相當。徐乃漸入甘境，久而揣摩獲中，病盡脫矣。因嘆人能殫精，皆可證聖，安在農軒業，不足寄志乎？遂悉發古今人論著，窮搜博討，考故徵新。即不敢望三十日而知物，三十日而見癥結，然而五運六氣之徵，
五行六腑之變，溫涼生克之數，標本奇正之方，亦庶幾管窺蠡測，探其一班矣。或曰：「子業已成，盍少試乎？」乃行之京口，所投輒治，問膏肓者踵相接也。顧予性不耐紛，大江南北之沖，郵使星軺之過，日不暇給，心⿰𭥯犬苦之。於是又寓之古吳。古吳人士閒雅，林水瀟散，
讀書譚道，地與性宜，遂寄籧廬焉。因以濟物之暇，益肆力於仲景、元素諸家之秘旨，精思劇解，彙輯成編，用公同志。昔陶弘景以神農本草，合雜家別錄，銓釋註名，嘗言江南偏方，不周曉藥石，往往紕繆四百餘物。予乃知東晉士大夫好服五石散，其時風氣涼薄，習祖清玄，而國脈以促。
弘景之言，此其驗與？夫東郭迂叜善筮，先人事而後說卦；北山愚公善醫，先飲食而後丸劑。故秦越人察氣觀變，名聞諸侯，而不如其長兄中兄，名不出閭里也。讀予是編者，並以斯言贈之，使貴五穀而賤金石，寶真氣而陋參耆，則枚生七發，人自有之，亦無所用予書矣。
崇禎丁丑孟夏上浣八日，孫文胤對薇父書於仁壽堂。
白話文：
我從小就住在新都的休邑。性格不喜歡被約束，和一群小孩玩耍時，總是顯得與眾不同，自己遠遠站著。父親覺得我很奇怪，告誡我說：「小時候聰明的人，長大未必就好。何不去繁華的大都市，聽聽沒聽過的見聞呢？」因此，父親就叫我到京口，去拜見渭陽氏的京兆談公。談公多次考驗我，讚賞我的資質，覺得我有成為傑出人才的潛力。那時，我只是埋頭苦讀，每天的功課就是讀經史。過了很久，身體開始出現疾病，每天和那些有名的哲學家辯論，爭論不休。
後來，我開始翻閱醫書，像是《靈樞》、《內景》等書都一一展現在我眼前。我剛開始看這些書，覺得藥材的氣味，和讀書的辛苦，差不多相同。慢慢地，我開始覺得醫學的奧妙，很久之後，我抓到醫理的重點，病也就完全好了。因此我感嘆，人如果能用盡心思，都能達到很高的境界，難道農家和醫學這類的行業，就不足以讓人寄託志向嗎？所以我開始大量蒐集古今醫學的論著，深入研究，考證舊觀點，提出新見解。雖然不敢期望能達到「三十天就了解事物」、「三十天就看清病症」的境界，但對於五運六氣的徵象，五行六腑的變化，溫涼生剋的規律，以及標本、奇正的治療方法，也略知一二，略有體會了。有人說：「你的醫術已經有成就了，何不稍微試試呢？」所以我就在京口行醫，治療過的病人都痊癒了，前來求診的人接踵而來。但我個性不喜歡太過喧鬧，京口又是南北交通的要道，郵差和使節來往頻繁，每天忙得不可開交，讓我感到很痛苦。因此，我又搬到古吳（今蘇州）。古吳的人士生活悠閒，山水景色優美。在這裡可以讀書、談論道理，環境和我的性情很適合，於是我就在這裡安頓下來。利用行醫濟世的空閒時間，我更加努力研究張仲景、李東垣等各家的醫學精髓，深入思考，詳盡解釋，將心得彙編成書，希望能幫助志同道合的人。以前陶弘景把《神農本草經》和各家的藥物別錄合在一起，加以註釋說明，並說江南一帶的偏方，對於藥物的了解不夠全面，常常有錯誤，有四百多種藥物有謬誤。我才知道東晉的士大夫喜歡服用五石散，當時的社會風氣浮華輕薄，崇尚清談玄學，國力因此衰退。陶弘景所說的，這就是驗證啊！東郭迂叟擅長占卜，先研究人事，再來解釋卦象；北山的愚公擅長醫術，先重視飲食，再來使用丸劑。所以，秦越人善於觀察氣色和變化，名聲傳遍諸侯，但他的醫術卻不如他的大哥、二哥，他們的醫術不出名。讀我這本書的人，也把這句話送給你，使你重視五穀，輕視金石類的藥物，珍愛自己的真氣，輕視人參、黃耆等補藥，這樣，就如同枚乘的《七發》所說，人人都具有養生之道，也就用不著我的書了。
崇禎丁丑年孟夏上浣初八日，孫文胤對薇父書寫於仁壽堂