《中國醫籍考》~ 卷十四 (1)
卷十四 (1)
1. 卷十四
2. 本草（六）
〔杜氏（文燮）藥鑑〕二卷，存
龔氏（廷賢）本草定衡，醫藏目錄十三卷，未見
〔姚氏（浚）藥品徵要〕未見
按上見於江南通志。
〔亡名氏藥性輯要〕一卷，未見
按上見絳云樓書目。
〔邢氏（增捷）本草輯要〕未見
新昌縣誌曰。邢增捷少習儒不就。遂精素問內經丹溪東垣諸書。治劑無不立活者。其於證之險。方之奇左驗。著醫案心法數卷。又著本草輯要。傷寒指掌詳解。脈訣刪補。為岐黃家指南。性沖和不計贈遺。尤善導引。蓋養生以生人。有仁人之術者也。
〔吳氏（文獻）藥性標本〕十卷，未見
婺源縣誌曰。吳文獻字三石。花橋人。幼好岐黃術。既補邑諸生。猶不廢方書。久而曰。古人不為良相。則為良醫。竟辭博士籍。殫精百家醫。及素問等書。所著有三石醫教四十卷。藥性標本十卷。洪侍御覺山余司徒中宇序之。
〔梅氏（得元）藥性會元〕三卷，存
陳性學序略曰。春三月。以歲清囹圄之役。奔走沅盧辰漵間。會平溪經幕錢塘梅元實。持所輯藥性會元三卷。謁予於舟次。卒業之。詞簡而詳。理約而明。指實而核。族類以部而分。方所以產而別。性味以品而殊。燮之以陰陽。別之以經絡。濟之以水火。參之以君臣佐使。附之以畏惡忌反。
析明驗於方施。識成功於已試。不必遠稽古籍。近搜旁門。惟按類隨索。如持左券。殆照心之方諸。辨昧之指南也。肘後神奇。至今珍之。此胡可秘。因授渠陽備司周南王君。梓以傳焉。元實才如操割。譚如懸河。只以數奇。博官戎幕。初抵廨。值平溪亢陽疫甚。施藥救之。
所全活無算。甲午入棘闈供事。有分試劉司理疾篤。微息垂絕。群醫視之。卻步而走。元實植方進劑。起死回生。效捷於響。甫旬日康復如初。斯固醫神藥神。而實此書辨性之功神也。
〔許氏（兆禎）藥准〕（吳秀醫鏡序。作藥徑。）二卷，存
〔吳氏（昆）藥纂〕未見
按上見於鶴阜山人小傳。
〔沈氏（愚）藥能〕未見
按上見於松江府志藝文部。
〔萬氏（全）本草拾珠〕未見
〔盧氏（復）本草考匯〕二卷，未見
〔楊氏（崇魁）本草真詮〕二卷，存
〔張氏（懋辰）本草便〕二卷，未見
〔亡名氏本草圖形〕四卷，未見
按上見於淡生堂書目。
〔徐氏（鳳石）本草大成藥性賦〕五卷，存
〔倪氏（朱謨）本草匯言〕二十卷，存
凡例云。是書先尊神農本經。次錄陶弘景別錄。次唐本。唐新定本草。次甄權藥性本草。次孫思遜千金食治。次陳藏器本草拾遺。次孟昶本草。次宋開寶本草。次宋嘉祐本草。次日華本草。次東垣用藥法象。次丹溪衍義補遺。以至會編蒙筌，並元明舊本。不下四十餘種。最後李氏瀕湖本草綱目。
該博倍於前人。第書中兼收並列。已盡辨別之功。後賢證驗確論。每多重載。謨更加甄羅補訂。刪繁去冗。名曰匯言。志核也。志純也。一本草諸書。可云淵廣。然歷考之。主其說。而古今人有不然者。是知用藥之神妙。非可執一。不容顢頇弗辨也。謨搜輯往代名言。庶無滲漏。
白話文：
《杜氏藥鑑》二卷，現存。
《龔氏本草定衡》，《醫藏目錄》十三卷，目前未見。
《姚氏藥品徵要》，目前未見。
以上書籍記錄於《江南通志》。
《亡名氏藥性輯要》一卷，目前未見。
以上書籍記錄於《絳云樓書目》。
《邢氏本草輯要》，目前未見。
《新昌縣誌》記載，邢增捷年輕時學習儒學但沒有考取功名，後來專研《素問》、《內經》、朱丹溪、李東垣等醫學書籍，用藥治療疾病沒有不見效的。他對於危險的疾病、奇特的藥方，都能準確地判斷並驗證療效。他撰寫了《醫案心法》數卷，以及《本草輯要》、《傷寒指掌詳解》、《脈訣刪補》等醫學著作，成為醫學界的指南。他性格溫和，不計較回報，尤其擅長導引術，以養生來幫助他人，是一位具有仁慈之心的醫者。
《吳氏藥性標本》十卷，目前未見。
《婺源縣誌》記載，吳文獻，字三石，是花橋人。他從小就對醫學有興趣，即使考取了秀才，也沒有放棄研究醫學書籍。他認為，古人如果不能成為優秀的宰相，就應該成為優秀的醫生，於是辭去了秀才的身份，專心研究各種醫學典籍，包括《素問》等。他著有《三石醫教》四十卷、《藥性標本》十卷。洪侍御覺山、余司徒中宇曾為他的著作寫序。
《梅氏藥性會元》三卷，現存。
陳性學在序中略述，某年三月，他因公事奔波於沅、盧、辰、漵之間，在平溪遇到錢塘的梅得元，梅得元帶著他編纂的《藥性會元》三卷，在船上拜見了陳性學，並請他指教。陳性學認為此書文字簡潔而詳細，理論簡要而明確，內容切實可靠，將藥材按類別劃分，依產地不同加以區別，按性味區分藥材的差異，並以陰陽學說加以調和，以經絡學說加以區分，用水火學說來輔助，參考君臣佐使的配伍原則，以及藥物的畏惡忌反。
書中明確地分析了藥方運用的效果，記錄了驗證成功的例子，不必遠求於古籍，也不必從其他旁門尋求，只要按類別查找，就如同持有契約一般方便。這本書就像照亮內心的明鏡，是辨別藥性的指南。它如同《肘後備急方》一樣神奇，至今仍被珍視，不應該被隱藏。因此陳性學將此書交給渠陽備司的周南王君，以便刊印流傳。梅得元才華橫溢，能言善辯，只是運氣不佳，只能在軍隊中擔任文書工作。他剛到任時，恰逢平溪瘟疫流行，他施藥救人，救活了許多人。甲午年，他進入科舉考場應試，有位劉司理病重，奄奄一息，所有醫生都束手無策。梅得元開方用藥，使其起死回生，效果迅速，不到十天就恢復了健康。這不僅證明了梅得元是一位醫術高明之人，更證明了《藥性會元》這本書在辨別藥性方面的功效。
《許氏藥准》（吳秀《醫鏡》序中稱《藥徑》）二卷，現存。
《吳氏藥纂》，目前未見。
以上書籍記錄於《鶴阜山人小傳》。
《沈氏藥能》，目前未見。
以上書籍記錄於《松江府志藝文部》。
《萬氏本草拾珠》，目前未見。
《盧氏本草考匯》二卷，目前未見。
《楊氏本草真詮》二卷，現存。
《張氏本草便》二卷，目前未見。
《亡名氏本草圖形》四卷，目前未見。
以上書籍記錄於《淡生堂書目》。
《徐氏本草大成藥性賦》五卷，現存。
《倪氏本草匯言》二十卷，現存。
凡例中說明，本書首先以《神農本草經》為依據，其次收錄陶弘景的《別錄》，再收錄唐代的《唐本草》、《新修本草》，接著收錄甄權的《藥性本草》，孫思邈的《千金食治》，陳藏器的《本草拾遺》，孟昶的《本草》，宋代的《開寶本草》、《嘉祐本草》，以及日華的《日華本草》，李東垣的《用藥法象》，朱丹溪的《衍義補遺》，以及其他各種醫藥著作，包括元、明兩代的舊版本，總計不下四十餘種，最後參考李時珍的《本草綱目》。
本書內容廣博，超過前人，書中兼收並蓄，已盡可能地辨別各種藥材的異同。對於後世醫家的驗證和確切的論述，往往多次重複收錄。倪朱謨對此進行了進一步的甄別、整理，刪除了重複的內容，將書名定為《匯言》，以表明本書的精核。雖然本草學的書籍眾多，可以說浩如煙海，但是經過歷代考證，人們對藥性的認識各有不同。由此可知，藥物的運用奧妙無窮，不能固執己見，也不能模糊不清、不加分辨。倪朱謨搜集了歷代名家的言論，希望能避免遺漏。