《中國醫籍考》~ 卷七十七 (5)
卷七十七 (5)
1. 方論（五十五）
〔朱氏（惠明）痘疹傳心錄〕十九卷，存
朱鳳翔序曰。吾家濟川有深心。少學儒成。畢業輒棄去。以為老逢掖無補世用。其不如他道也多。我其為秦越人哉。於是遍搜岐黃家書。讀之至啞科。心動曰。隸是科者。其有深意乎。科以啞稱。志無言也。無言之疾。不由已致。無言之醫。不由形治。疾不由己者。小子所不免。
治不以形者。庸醫所不能。心解者垣外遇之矣。然則吾所讀糟粕已夫。於是廢書兀坐覓心。了不可得。而會王先生從云間來。言下似有醒悟。曰。心在矣。由此試其術。謋然已解。自予族黨。達乎闤闠。以及乎鄉。遂之子弟獲壽者良多。以故濟川聲藉甚吳中矣。而間又取其所已試。
作為日錄。凡如干篇。諸縉紳好為之序。而付殺青以廣之。弁曰傳心。蓋濟川得心於起云氏。起云云。得心於虛明氏。虛明吾不得而知。吾以題吾詞。
臧懋中小傳曰。濟川先生姓朱氏。緯惠明。考亭一十四世孫也。其先生父鈕宦長興。遂徙家居焉。世世以儒術箕裘。而縉紳青衿。肩摩轂擊。先生少習畢業。數不偶於有司。輒掀髯唸曰。儒者究明心學。其在仁天下哉。世有晦其身。以行其道。使此心生意。周流活潑。以傳之乎無窮。
吾願足矣。於是遍搜岐黃盧扁倉公之書。以啞科為揣摩。揣摩成。候陰陽。調虛實。刀圭之所投。十不失一。先生曰。此猶以方書治也。赤子疾不由己。而口不能言。成方安可憑也。退而深維。察表裡。測順逆。耳目之所望。百不失一。先生曰。此猶以意見治也。呱呱稚櫱。
生存亡絕。動關一劑。苟乏真傳。總亦佹而中耳。於是凝神索玄。務得其所以不能言之心。官知止神欲行。揮霍之乃療。千不失一。僉曰。神哉。技至此乎。先生曰。此猶以治治。非以不治治也。吾所以驗立斷案。參畫成法。留為左券。俾一覽而人盡知醫。吾足跡之所不到。
心息到焉。儻所謂周流活潑。以傳無窮者。其在茲乎。先生為人。沖夷恬雅。德質履素。動止自渠。有先輩風。醫聲甲於郡邑。絕不作時醫矜飭態。無分貴賤與早莫。叩無不應。應無不中。間逢不治。亦以宜陳。而毋或延緩其期。狐疑其見。當夫破群議。排俗說。持論侃侃然。
及其成功奏效。吶吶耳。恂恂耳。是以縉紳大夫。不獨神其技。而貴其人。至於鄉里之孤寡。村落之煢孑。亦狎於先生親暱。而毋至卻走也者。蓋先生之仁風。實有以來之也。以故濟益博。試益多。法益變。用益神。奚獨仁被一世。後有作者。恐亦不能易已。然則如先生者。
且嘗不愧考亭。奚負縉紳青衿哉。賜進士出身兵部觀政臧懋中撰。
〔朱氏（棟隆）痘疹不求人〕一卷，存
徐維楫序曰。余親家春海朱君乃江西憲副朱平野公之長子。自幼穎異。攻舉子業。補京庠弟子員籍。有文名。屢屈場屋。後因母氏遘疾。侍湯藥者十年。遂刻意醫學。自軒岐素難諸書而下。迄守真子和仲景東垣諸家著述。悉考究精詳。至於痘疹一科。尤注意焉。凡錢仲陽之藥證直訣。
白話文：
朱鳳翔在序言中說，我們朱家有個叫濟川的人，他很有心思。年輕時學儒，學成後就放棄了，認為一直當個儒生，對世事沒有什麼幫助，不如學習其他技能。他覺得自己應該像秦越人（扁鵲）那樣成為名醫。於是廣泛蒐集了岐黃醫學的書籍，讀到連聲音都沙啞了。他心裡想，從事啞科，難道有什麼深意嗎？啞科以啞為名，意指無法用言語表達。無法用言語表達的疾病，並非自己造成的；不以言語治療的醫生，並非依靠外形來治病。疾病並非自己造成的，是小孩子無法避免的；治療不以形體為依據，是庸醫做不到的。真正理解其中道理的人，在一般人的意料之外。那麼我之前所讀的那些醫學書籍，難道都是糟粕嗎？於是放下書本，獨自靜坐，思考其中道理，卻一無所獲。
後來，一位王先生從雲間來到，他講的話好像使濟川有所醒悟，說：「心法就在這裡。」從此，濟川開始嘗試他的醫術，很快就理解了其中的奧秘。從他的家族親友，到街坊鄰居，甚至鄉里，許多人因此而長壽。所以，濟川的名聲在吳地非常響亮。他還把自己已經驗證過的經驗，記錄下來，寫成許多篇章。許多達官貴人都為此寫序，並將這些記錄出版，廣為流傳。這本書之所以名為「傳心」，是因為濟川的心法得自「起云氏」，起云氏的心法又得自「虛明氏」。虛明氏是誰，我不得而知，所以只能這樣題寫我的序言。
臧懋中在小傳中說，濟川先生姓朱，名緯惠明，是考亭（朱熹）的第十四代孫。他的父親在長興當官，所以他們家就遷居到那裡。他們家世代以儒術為業，而達官貴人、年輕學子，絡繹不絕。先生年輕時學習儒學，學業完成後，多次參加科舉考試都沒能考中。他常常捋著鬍鬚說：「儒者應該研究心學，以仁愛之心來治理天下。世上有些人會隱藏自己的才能，默默地踐行自己的道義，讓自己的心意充滿生機，活潑流動，將這種精神傳承下去，直到永遠，這樣就足夠了。」於是，他廣泛蒐集了岐黃、盧扁、倉公的著作，以啞科作為研究的重點。經過不斷的揣摩，他掌握了陰陽的變化，能調和虛實。只要他用藥，十次有九次都能見效。先生說：「這還是用現成的藥方來治病啊。小孩子的病不是自己造成的，而且他們又不會說話，怎麼能靠現成的藥方來治療呢？」他退而深入思考，觀察病情表裡，測量病情順逆，只要眼睛看到的，十次有九次都能判斷正確。先生又說：「這還是用自己的想法來治病啊。小孩子剛出生，生死存亡，都和一劑藥有關。如果沒有真正的傳承，結果就只能靠猜測。」
於是，他集中精神，探究難以用言語表達的「心」，了解孩子心中所想，掌握了治療的關鍵，只要一出手就能治好，幾乎沒有失誤。大家都說：「真是太神奇了！醫術竟然能達到這種境界！」先生說：「這還是用治療來治療，不是用不治療來治療。我之所以能快速診斷，確立治療方案，制定詳細的治療方法，並記錄下來，就是為了讓人們一看就懂醫術。即使我沒有親自到達的地方，我的心意也能傳達到那裡。我所說的讓這種精神活潑流動，傳承下去，直到永遠，大概就是這個意思吧。」先生為人，平靜淡泊，德行淳厚，行為樸實，舉止自然，很有前輩的風範。他的醫術在郡城中名列前茅，但他從來不像其他醫生那樣矯揉造作，不論貴賤，不分早晚，只要有人求醫，他都會應診，而且每次診斷都很準確。遇到無法治好的病人，他也會坦誠相告，不會拖延時間，也不會讓人產生懷疑。他敢於反駁眾人的意見，排除世俗的偏見，堅持自己的觀點。
當他的治療取得成功時，他總是謙虛寡言，溫和有禮。所以，達官貴人不僅佩服他的醫術，更敬重他的人品。至於鄉里的孤寡老人，村落的孤苦孩子，也都和先生非常親近，從來不會躲避他。這都是因為先生的仁愛之心，是發自內心的。因此，他的經驗越來越豐富，實踐越來越多，方法也越來越完善，醫術也越來越神奇。他不僅造福了當世的人，即使後世有人學習他的醫術，恐怕也很難超越他。像先生這樣的人，可以說沒有愧對考亭，也沒有辜負達官貴人和年輕學子的期望。賜進士出身、兵部觀政臧懋中撰寫。
徐維楫在序言中說，我的親家春海朱先生是江西憲副朱平野公的長子。他從小就聰明過人，學習舉業，考入京師的學校，很有文名，但多次參加科舉考試都沒能考中。後來因為母親生病，他侍奉湯藥長達十年，於是開始專心研究醫學。從《黃帝內經》、《難經》等古籍，到守真子、和仲景、東垣等各家學說，他都仔細研究。尤其是對於痘疹這一科目，他更是格外用心。凡是錢仲陽的《藥證直訣》等，都仔細鑽研。