《中國醫籍考》~ 卷六十二 (13)
卷六十二 (13)
1. 方論（四十）
其餘所列諸方。亦多簡當。雖書不過一卷。然治瘧之法。約略盡乎是矣。杭世駿道古堂集。有之頤小傳。稱所著初有金匱要略摸象。為其父所焚。續著有本草乘偈。今行於世。後著有摩索金匱九卷。又有傷寒金䗜鈔。醫難析疑二書。今未見傳本。獨無此書之名。或世駿作傳之時。
未見其本。故亦疏漏歟。
〔醫難析疑〕未見
〔李氏（德孝）醫學正蒙〕未見
浙江通志曰。李德孝。字時慕。
〔陳氏（樵）群書纂集〕未見
浙江通志曰。陳樵。字時彩。
〔董氏（一麟）醫學問世編〕未見
浙江通志曰。董一麟。字時野。
〔金氏（忠）廣忠集方〕一卷，未見
浙江通志曰。金忠。字尚義。麗水人。
〔張氏（琳）醫說妙方〕十卷，未見
浙江通志曰。明巡撫保定副都御史勾余張琳刪定。
〔伍氏（翕）醫書會要〕未見
〔沈氏（宏）醫筌〕未見
〔陸氏（長庚）體仁彙編〕未見
〔昊氏（延齡）醫學質疑〕未見
〔金氏（孔賢）丹山心術〕未見
〔趙氏（金）醫學經略〕未見
〔邵氏（繼稷）經驗良方〕未見
按上七書。見於浙江通志。
〔陳氏（時榮）三難一覽〕未見
〔病機提要〕未見
接二書。見於松江府志。
〔錢氏（寶）醫案〕未見
鎮江府志曰。錢寶。字文善。原浚曾孫。號復齋。詩多藻思。工小楷行書。精於醫。拯危濟困。恆孜孜焉。所著有醫案。運氣說。
〔王氏（章祖）橘井元珠〕未見
蘭溪縣誌曰。王子英孫。章祖字叔貞。纂有橘井元珠。
〔釋氏（住想）慎柔五書〕五卷，存
石震小傳曰。師毗陵人。胡姓。本儒家子。生而敏慧。稚年寄育僧舍。長尋剃髮。法名住想。字慎柔。性喜讀書。凡一切宗乘。以及儒書經史子諸編。無不究覽。心血耗疲。得瘵疾幾不起。時查了吾先生寓醫荊溪。師往求治。歲余獲痊。了吾先生涇縣人。為太平周慎齋先生高座。
師穎悟沉靜。了吾先生深器之。欲授以己學。師繇是執贄。事先生十餘年。先生懼其學識過己。乃令往從慎齋先生。與薛理還偕行。理還亦毗陵人。予於己卯春。曾識荊於嘉水。時年已逾七十。因出了吾生平所驗案及禁方贈予。予自此益盡窺了吾之學。慎齋先生名滿海內。從遊弟子日眾。
師隨侍。每得其口授語。輒筆之。先生初無著述。今有語錄數種行世。多師所詮次也。師自是歸里。治病輒應。履日盈戶外。然性好施。雖日入不下數金。而貧如昔。歲庚午。吳江宰熊魚山先生夫人。抱奇恙六七年矣。延師至。以六劑奏效。一時薦紳士大夫。咸服其神明。因往來吳會間。
里居之日少。歲壬申。予時習岐黃家十餘年。雅慕師。每相過從談論。輒達曙忘倦。師每愾生平所學。嗣者寥寥。言之惋然。然竊謂師貌古神暗。當得永年。亡何丙子仲夏忽示疾。以手札招予。授生平所著書。凡虛損一。癆瘵一。所札記師訓一。治病歷例一。醫案一。又數日竟脫然去。
白話文：
其他列出的那些醫方，也大多簡潔恰當。雖然書的內容只有一卷，但治療瘧疾的方法，大約都已包含在內了。杭世駿的《道古堂集》中，有《之頤小傳》提到，之頤最早寫了《金匱要略摸象》，被他的父親燒了。後來又寫了《本草乘偈》，現在還在流傳。之後又寫了《摩索金匱》九卷，還有《傷寒金䗜鈔》和《醫難析疑》這兩本書，現在都沒看到傳世的版本，唯獨沒有提到這本（指《治瘧方》）。或許是杭世駿在寫傳記的時候，沒有見到這本書，所以才疏漏了。
《醫難析疑》沒有看到。
《李氏（德孝）醫學正蒙》沒有看到。 浙江通志記載，李德孝，字時慕。
《陳氏（樵）群書纂集》沒有看到。 浙江通志記載，陳樵，字時彩。
《董氏（一麟）醫學問世編》沒有看到。 浙江通志記載，董一麟，字時野。
《金氏（忠）廣忠集方》一卷，沒有看到。 浙江通志記載，金忠，字尚義，是麗水人。
《張氏（琳）醫說妙方》十卷，沒有看到。 浙江通志記載，明朝巡撫保定副都御史勾余張琳刪定。
《伍氏（翕）醫書會要》沒有看到。
《沈氏（宏）醫筌》沒有看到。
《陸氏（長庚）體仁彙編》沒有看到。
《昊氏（延齡）醫學質疑》沒有看到。
《金氏（孔賢）丹山心術》沒有看到。
《趙氏（金）醫學經略》沒有看到。
《邵氏（繼稷）經驗良方》沒有看到。
以上七本書，是在《浙江通志》中看到的。
《陳氏（時榮）三難一覽》沒有看到。
《病機提要》沒有看到。
以上兩本書，是在《松江府志》中看到的。
《錢氏（寶）醫案》沒有看到。 鎮江府志記載，錢寶，字文善，是錢原浚的曾孫，號復齋。他的詩詞很有文采，擅長小楷和行書，精通醫術，經常孜孜不倦地救助危難和貧困的人。著有《醫案》和《運氣說》。
《王氏（章祖）橘井元珠》沒有看到。 蘭溪縣誌記載，王章祖是王子英的孫子，字叔貞，編纂了《橘井元珠》。
《釋氏（住想）慎柔五書》五卷，現存。 石震的小傳記載，住想禪師是毗陵人，俗姓胡，原本是讀儒家經典的人。他天生聰明敏捷，小時候寄養在僧寺，長大後剃髮出家，法名住想，字慎柔。他喜歡讀書，凡是佛教的各種宗派，以及儒家的經史子集，沒有不深入研究的。他因此耗盡心血，得了癆病幾乎無法治癒。當時查了吾先生在荊溪行醫，禪師前去求醫，一年多就痊癒了。了吾先生是涇縣人，是太平周慎齋先生的高徒。
禪師天資聰穎，性格沉靜，了吾先生非常器重他，想把自己的學問傳授給他。禪師於是拿著禮物拜了了吾先生為師，跟隨了十多年。了吾先生擔心禪師的學識超過自己，就讓他去跟隨慎齋先生，和薛理還一同前往。薛理還也是毗陵人。我在己卯年春天，曾經在嘉水與他們相識，當時薛理還已經七十多歲了。了吾先生把他生平所驗證的醫案和禁忌藥方贈送給我，我從此更加深入了解了吾先生的學問。慎齋先生的名聲傳遍天下，跟隨他學習的弟子日益增多。
禪師跟隨在慎齋先生身邊侍奉，每次得到先生的口頭教誨，就立刻記錄下來。先生最初沒有著作，現在流傳於世的幾種語錄，大多是禪師整理的。禪師後來回到家鄉，治病非常靈驗，每天門外都擠滿了求醫的人。但他生性好施捨，雖然每天收入不少錢，卻依然像以前一樣貧困。庚午年，吳江縣令熊魚山先生的夫人，得了奇怪的疾病六七年了，請禪師去診治，用了六劑藥就見效了。一時之間，士紳官員都佩服他的醫術高明。因此禪師常常往來於吳地和會稽之間。
在家裡的時間很少。壬申年，我當時學習醫術已經十多年了，一直很敬佩禪師，常常拜訪他，與他談論醫學，經常整夜都忘記疲倦。禪師每次感嘆自己所學的醫術，後繼無人，為此感到惋惜。但我認為禪師外表古樸，內心精明，應該會長壽。沒想到丙子年仲夏，禪師忽然生病，寫信請我過去，把生平所著的醫書交給我，包括虛損、癆瘵各一卷，記錄師訓一卷，治病歷例一卷，以及醫案一卷。過了幾天，禪師就安然去世了。