《中國醫籍考》~ 卷五十九 (2)
卷五十九 (2)
1. 方論（三十七）
〔徐氏（應顯）醫方積驗〕未見
金華府志曰。徐應顯。字子祐。永康人。業儒。精醫術。多所全活。晚年益精。歷遊名公卿間。貧寒以疾請。匍匐救之。所著有醫方積驗。歲大祲。倡行糜粥。有以負賦告者。為貸錢焚券。人德之。牟御史廉其行。表其廬。曰儒修相業。年八十餘卒。
〔彭氏（浩）雜病正傳〕未見
〔醫性〕未見
〔孫氏（櫓）醫學大成〕未見
〔活命秘訣〕未見
〔吳氏（嗣昌）醫學慧業〕未見
按上五書。見於浙江通志。
〔吳氏（奐）古簡方〕續文獻通考十二卷，未見
金華府志曰。吳奐。字德章。蘭溪人。刻志好學。博通書史。善書札。而尤精於醫。得何文定公曾孫仲畏之傳。功力兼人。益造其微。其醫最於一邑。人多稱之。著有古簡方十二卷。諸集方四十餘卷。其詩號蘭渚漁歌。
〔王氏（子英）醫案〕未見
蘭溪縣誌曰。王子英。號石舟。著有醫案。系御醫開之裔孫也。
〔賴氏（湯銘）四科治要〕未見
延平府志曰。賴湯銘。永安庠生。痛母歿於庸醫。一旦棄舉子業精醫。以贖己罪。而未能也。於是無貧富。病者雖百里必視之。投劑輒驗。郡守鄭祖幾法不起。湯銘既治有效。且曰。調養元氣。上策也。參朮草根。斯下耳。鄭聞言益加禮焉。有四科治要。閩醫多祖述之。
〔方氏（炯）杏村肘後方〕未見
按上見於福建通志。
〔潘氏（文源）方脈纂要〕二十卷，未見
婺源縣誌曰。潘文源。字本初。桃溪人。寬和仁厚。言笑不苟。望而知為長者。少業儒不售。去而學醫。即精工。所投劑輒效。每日求診視者。盈門塞巷。文源意在施予。所藥治者。概不責酬。遇貧士且加惠予焉。以故懸壺三十餘載。人人稱神。而家無數畝之蓄。沒之日。里巷多流涕者。所著有方脈纂要二十卷。行於世。
〔莊氏（履嚴）醫理髮微〕未見
江陰縣誌曰。莊履嚴。字若晹。工醫。能詩。診治有奇驗。活人不可勝紀。著醫理髮微。習醫者多宗尚之。
〔高氏（叔宗）資珍方〕未見
江陰縣誌曰。高叔宗。字子正。別號石山。能詩善書。通和扁術。著資珍方。高賓為序。
〔王氏（禹道）惠濟仙方〕未見
分水縣誌曰。王禹道。字冰岩。事繼母以孝聞。幼好學。弱冠精舉子業。以及經史子集。無不通貫。都人士咸以大器期之。中年遘疾。遂究心岐黃家言。著惠濟仙方諸書。遠邇稱述。不啻沛相長桑也。訓鄉勇以拒礦賊。功高。尉邑侯李深重之。都諫何春泉欲以人才薦。會疾不果。前蔡邑侯集分水先賢傳。首稱焉。
〔汪氏（副護）試效集成〕未見
休寧縣誌曰。汪副護。字天相。城西人。少通儒術。改業醫。師祁門汪機。尋歷姑蘇京口。訪明師。遂精醫學。祖東垣老人。專以扶元氣為主。因號培元醫。行四十餘年。全活甚眾。平生樂善好施。四城通道。並建亭憩行者。兼修遠近廟宇。悉出賣藥金。著有試效集成暨諸醫書。行世。
白話文：
[方論（三十七）]
徐氏（應顯）醫方積驗：沒有找到相關資料。
《金華府志》記載，徐應顯，字子祐，是永康人。他原本是讀書人，後來精通醫術，救活了許多人。晚年醫術更加精湛，經常出入於達官貴人間。即使是貧困生病的人，只要前去求診，他都會竭力救治。他著有《醫方積驗》一書。遇到大饑荒時，他帶頭設立粥廠賑災。有人因為欠稅而來求助，他便借錢給他們，並燒毀他們的欠據，人們都很感激他。御史牟廉欣賞他的行為，上奏表彰他的住所，稱他為「儒修相業」。享年八十多歲去世。
彭氏（浩）雜病正傳：沒有找到相關資料。
醫性：沒有找到相關資料。
孫氏（櫓）醫學大成：沒有找到相關資料。
活命秘訣：沒有找到相關資料。
吳氏（嗣昌）醫學慧業：沒有找到相關資料。
以上五本書籍，可在《浙江通志》中找到相關記載。
吳氏（奐）古簡方：《續文獻通考》第十二卷有記載，但沒有找到相關資料。
《金華府志》記載，吳奐，字德章，是蘭溪人。他勤奮好學，博覽群書，擅長書法，尤其精通醫術。他得到何文定公曾孫仲畏的真傳，醫術精湛，更進一步發揚光大。他的醫術在當地非常有名，人們都很稱讚他。他著有《古簡方》十二卷和諸多醫方共四十多卷。他的詩作則以「蘭渚漁歌」為號。
王氏（子英）醫案：沒有找到相關資料。
《蘭溪縣誌》記載，王子英，號石舟，著有《醫案》，是御醫開之的後代。
賴氏（湯銘）四科治要：沒有找到相關資料。
《延平府志》記載，賴湯銘，是永安的學生。因為母親被庸醫治死，他痛心疾首，於是放棄科舉，專心研究醫術，以彌補自己的罪過，但仍感到不足。因此，他不論貧富，只要有人生病，即使遠在百里之外也一定前去診治，並且藥到病除。郡守鄭祖幾病重時無法起身，賴湯銘治癒了他，並說：「調養元氣才是上策，使用人參、白朮等藥草只是下策。」鄭祖幾聽了更加敬重他。賴湯銘著有《四科治要》，福建的醫生大多遵循他的理論。
方氏（炯）杏村肘後方：沒有找到相關資料。
以上資料可在《福建通志》中找到。
潘氏（文源）方脈纂要：二十卷，沒有找到相關資料。
《婺源縣誌》記載，潘文源，字本初，是桃溪人。他為人寬厚仁慈，言談舉止都很穩重，讓人一看就知道是個德高望重的人。他年輕時讀書，但沒有考取功名，於是轉而學醫，並且非常精通醫術。他開的藥方常常能見效，每天來求診的人絡繹不絕。潘文源一心想著救助他人，替人治病從不收費，遇到貧困的讀書人還會加以資助。因此，他行醫三十多年，人們都稱他為神醫，但他家裡卻沒有多少田產。他過世時，街坊鄰居都為他流淚。他著有《方脈纂要》二十卷，流傳於世。
莊氏（履嚴）醫理髮微：沒有找到相關資料。
《江陰縣誌》記載，莊履嚴，字若晹，擅長醫術，也擅長寫詩。他診治疾病常常有奇效，救活的人不計其數。他著有《醫理髮微》，許多學醫的人都推崇這本書。
高氏（叔宗）資珍方：沒有找到相關資料。
《江陰縣誌》記載，高叔宗，字子正，別號石山。他能寫詩，擅長書法，也精通醫術。他著有《資珍方》，高賓為其作序。
王氏（禹道）惠濟仙方：沒有找到相關資料。
《分水縣誌》記載，王禹道，字冰岩，以孝順繼母而聞名。他從小就喜歡讀書，年輕時就精通科舉考試的內容，以及經史子集等各類書籍，當時的人都認為他將來必成大器。中年時生病，於是他開始專研醫學。他著有《惠濟仙方》等醫書，遠近的人都稱讚他的醫術，認為他就像古代的沛相長桑君一樣。他還訓練鄉勇抵抗礦賊，功勞很大。縣尉李深很器重他。都諫何春泉想舉薦他，但因他生病而未能實現。之前的蔡縣尉編纂《分水先賢傳》，第一個就稱讚他。
汪氏（副護）試效集成：沒有找到相關資料。
《休寧縣誌》記載，汪副護，字天相，是城西人。他年輕時通曉儒術，後來轉而學習醫術，師從祁門的汪機。之後他到蘇州、京口等地拜訪名師，從而精通醫學。他師法東垣老人，專注於扶助元氣，因此自號「培元醫」。他行醫四十多年，救活了許多人。他平時樂善好施，在四城的主要道路都建造涼亭，供行人休息，並修繕遠近的廟宇，這些費用都是出自賣藥所得。他著有《試效集成》等醫書，流傳於世。