《中國醫籍考》~ 卷四十九 (11)
卷四十九 (11)
1. 方論（二十七）
五運六氣圖。傷寒脈法指掌圖。目錄中注一附字耳。或因此一卷有附遺。而牽連題及七卷。或因直指有附遺，而牽連題及此書。均未可定。宋槧舊本。既已不存。無從證其虛實。疑以傳疑可矣。
〔楊氏（士瀛）醫學真經〕二十卷，佚
按上見於福州府志。
〔王氏（朝弼）金匱歌〕佚
文天祥序曰。金匱歌者。鄉前輩王君良叔之秘醫方也。初良叔以儒者。涉獵醫書。不欲以一家名方。一日遇病數十輩同一證。醫者曰。此證陰也。其用藥某無疑。數人者駢死。醫者猶不變。良叔曰。是證其必他有以合。少更之。送服陽證藥。自是皆更生焉。良叔冤前者之死也。
遂發念。取諸醫書。研精探索。如其為學然。久之無不通貫。辨證察脈。造神入妙。如庖丁解牛。傴僂承蜩。因自撰為方劑。括為歌詩。草紙蠅字。連帙累牘。以遺其後人曰。吾平生精神。盡在此矣。其子季浩以是為名醫。其子庭舉早刻志文學。中年始取其所藏讀之。今醫遂多奇中。
一日出是編。余然後知庭舉父子之有名於人。其源委蓋有所自來矣。天下豈有無本之舉哉。世道不淑。清淳之時少。乖戾之時。人有形氣之私。不能免於病。世無和扁。寄命於嘗試之醫。斯人無辜。同於巖牆桎梏之歸者。何可勝數。齊高強曰。三折肱。知為良醫。楚辭曰。九折臂而成醫。
言屢嘗而後知也。曲禮曰。醫不三世。不服其藥。言嘗之久而後可信也。人命非細事。言醫者類致謹如此。然則良叔。齊楚人所云醫也。若庭舉。承三世之澤。其得不謂之善醫矣乎。予因謂庭舉曰。凡物之精。造物者秘之。幸而得之者不敢輕。然其久未有不發。周公金縢之匱。
兄弟之秘情也。至成王時而發。藝祖金匱之誓。母子秘書也。至太宗時而發。君所謂金匱歌者。雖一家小道。然祖宗之藏本。以為家傳世守之。實其為秘一也。子之發之也。以其時考之則可矣。庭舉曰。大哉斯言。予祖之澤。百世可以及人。予為子孫。不能彰掉先志。恐久遂沉泯。
上貽先人羞。敢不承教以廣之於人。予嘉庭舉之用心。因為序其本末如此。良叔諱朝弼。季浩諱淵庭舉名槐云。（文集）
〔董氏（常）南來保生回車論〕，宋志一卷，佚
〔季氏（端願）簡驗方〕宋志一卷，佚
〔要傳正明效方〕宋志五卷，佚
〔彭氏（宅）秘傳良方〕佚
〔李左司保生要方〕佚
接上見於澹寮方。
〔鮑氏（志大）醫書會同〕佚
熊均曰。鮑志大江南括蒼人。官至承直郎博學宏詞科。精通醫術。編集醫書會同。
〔朱氏（佐）類編朱氏集驗醫方〕研經室外集十五卷，未見
熊均曰。朱佐。字君輔。咸淳間人。有集驗良方。刊板印行。
阮元曰。類編朱氏集驗醫方十五卷。宋朱佐撰。佐字君輔，湘麓人。前有咸淳二年。眉山蘇景行序。是編分風寒諸門。採掇議論。詳盡曲當。凡所載宋氏醫書。多不傳之。秘笈又皆從當時善本錄出。如小兒病源方論。長生丸。塌氣丸。較影抄本為詳。
白話文：
方論（二十七）
五運六氣圖和傷寒脈法指掌圖這兩本書，目錄中都有一個「附」字，這可能導致一個狀況：或許是因為其中一本有附遺漏的內容，而連帶提到另一本七卷的書；也可能是因為其中一本有附遺漏的內容，而連帶提到這本書。這些都無法確定。宋朝時期的舊版本都已經不存在了，所以也無從考證真假，只能存疑看待。
楊氏（士瀛）醫學真經，共二十卷，已失傳。 （這個資訊是從福州府志中看到的）
王氏（朝弼）金匱歌，已失傳。 文天祥為此書寫的序言中提到：「金匱歌」是王良叔（王朝弼）先生的秘傳醫方。王良叔原本是個讀書人，涉獵醫學書籍，但他不想把自己的獨門藥方公開。有一天，他遇到幾十個患有相同疾病的人，醫生們都說這是陰證，用藥某某肯定沒錯，結果幾個人接連死去，醫生依然不改變用藥。王良叔認為，這種病一定還有其他原因，應該稍微改變一下治療方法，於是給他們服用陽證的藥，結果所有人都因此活了下來。王良叔對於之前的死亡感到惋惜。
於是他開始研讀各類醫書，深入探討，就像他做學問一樣，經過很長的時間，沒有不精通的。他辨別病症、診斷脈象，技術已達到神乎其技的地步，就像庖丁解牛、駝背老人黏蟬一樣熟練。因此，他自己撰寫了許多方劑，並編寫成歌訣，用草紙寫得密密麻麻，留給後人，並說：「我平生的精華都在這裡了！」他的兒子季浩因此成為了名醫。他的另一個兒子庭舉，年輕時專注於文學，中年才開始閱讀他父親收藏的醫書。現在，庭舉的醫術也變得非常高明。
有一天，庭舉把這本書拿出來，我才知道庭舉父子在醫學界如此有名，他們的名聲的確是有來源的。天下哪有無緣無故的成功呢？現在社會風氣不好，很少有清明正直的時候。在混亂的時代，人們由於身體狀況的差異，難免會生病。世上沒有像和緩、扁鵲這樣的名醫，人們只能把生命交給那些醫術不確定的醫生。結果，很多人因此無辜喪命，就像被困在牆壁和枷鎖中一樣，數不勝數。古人說：「多次折斷手臂，才能成為良醫」，又說：「多次彎曲手臂才能成為醫生」，都是說要經過多次嘗試才能真正了解醫術。禮記也說：「醫生如果不是三代行醫，就不要相信他的藥」，說明要經過長時間的驗證才能相信。人命關天，所以醫生必須非常謹慎。所以，王良叔就是齊國、楚國人所說的那種醫生。而庭舉，繼承了三代的醫學傳統，他的醫術怎麼能不被稱為高明呢？因此，我對庭舉說：「凡是精華之物，造物者都會隱藏起來。有幸得到的人，也不敢輕易示人，但時間久了，一定會被發現的。周公的金縢之櫃，是兄弟之間的秘密，到了成王時才被公開；宋太祖的金匱之誓，是母子之間的秘密，到了宋太宗時才被公開。你所說的『金匱歌』，雖然只是家族中的小技術，但這是祖先傳下來的寶藏，應該作為傳家之寶代代相傳，這也是一種保密。你現在公開它，時機也算成熟了。」庭舉說：「您說得太好了！我祖先的恩澤，可以澤被後世。我作為子孫，如果不能發揚先人的志向，恐怕時間久了就會被埋沒，辜負了先人，所以不敢不聽從您的教誨，要將它傳播出去。」我讚賞庭舉的用心，所以為這本書寫了序言，記錄事情的始末。王良叔名為朝弼，兒子季浩名為淵，庭舉名為槐。（出自文集）
董氏（常）南來保生回車論，宋代志書記載為一卷，已失傳。
季氏（端願）簡驗方，宋代志書記載為一卷，已失傳。
要傳正明效方，宋代志書記載為五卷，已失傳。
彭氏（宅）秘傳良方，已失傳。
李左司保生要方，已失傳。（這個資訊是從澹寮方中看到的）
鮑氏（志大）醫書會同，已失傳。 熊均說，鮑志大是江南括蒼人，官至承直郎，學識淵博，精通醫術，他編輯了醫書會同。
朱氏（佐）類編朱氏集驗醫方，研經室外集收錄了十五卷，但未找到。 熊均說，朱佐，字君輔，是宋代咸淳年間的人，他有《集驗良方》刊行於世。 阮元說，《類編朱氏集驗醫方》十五卷，是宋代朱佐所撰寫的。朱佐，字君輔，湘麓人。書前有咸淳二年眉山蘇景行的序言。這本書將醫方分為風、寒等各個門類，收集了許多醫學理論，內容詳盡且妥當。書中記載的許多宋代醫書都已經失傳了，而書中的秘笈都是從當時最好的版本抄錄出來的。例如，《小兒病源方論》、《長生丸》、《塌氣丸》等，都比其他抄本更加詳細。