《中國醫籍考》~ 卷四十五 (1)
卷四十五 (1)
1. 卷四十五
2. 方論（二十三）
〔王氏（懷隱）等太平聖惠方〕（舊作懷德。訛。今訂正。）宋志一百卷，存
太宗御製序曰。朕聞皇王治世。撫念為本。法天地之覆載。同日月以照臨。行道德而和慘舒。順寒暄而知盈縮。上從天意。下契群情。同憚焦勞。以從人慾。乃朕之願也。且夫人稟五常。藥治百病。能知疾之可否。究藥之懲應者。則世之良醫也。至如風雨有不節之勞。喜怒致非理之患。
疾由斯作。蓋自物情。苟非窮達其源。窺測其奧。徒煩服食。以養於壽命。消息可保於長生矣。自古同今。多乖攝治。疾之間起。積之於微。勢兆已形。求諸服餌。方既弗善。藥何救焉。書曰。藥不瞑眩。厥疾弗瘳。誠哉是言也。且如人安之道。經絡如泉。或馳騁性情。乖類形體。
莫知傷敗。至損壽齡。蓋由血脈榮枯。肌膚盛弱。貪其嗜欲。不利機關。及至虛羸。不防他故。四時逆順。六氣交爭。賢者自知。愚者未達。是以聖人廣慈仁義。博愛源深。故黃帝盡岐伯之談。虢君信越人之術。揆度者明於切脈。指歸者探於幽玄。論之則五音自和。聽之則八風應律。
譬猶影響。無不相從。求妙刪繁。備諸方冊。討尋精要。演說無所不周，詮括簡編。探賾悉聞盡善。莫不考秘密。搜隱微。大矣哉。為學乃至於此耶。則知天不愛其道。而道處其中。地不愛其寶。而寶含其內。夫醫者意也。疾生於內。藥調於外。醫明其理。藥效如神。觸類而生。
參詳變易。精微之道。用意消停。執見庸醫。證候難曉。朕昔自潛邸。求集名方。異術玄針。皆得其要。兼收得妙方千餘首。無非親驗。並有準繩。貴在救民。去除疾苦。並遍於翰林醫官院。各取到經手家傳應效藥方。合萬餘道。令尚藥奉御王懷隱等四人。較勘編類。凡諸論證。
並該其中。品藥功效。悉載其內。凡候疾之深淺。先辨虛實。次察表裡。然可依方用藥。則無不愈也。庶使天高地厚。明王道之化成。春往秋來。布群黎之大惠。昔炎帝神農氏長於姜水。始教民播種。以省煞生。嘗味草木。區別藥性。救夭傷之命。延老病之生。黔首日用。而不知聖人之至德也。
夫醫道之難。昔賢猶病。設使誦而不能解。解而未能別。別而未能明。明而未能盡。窮此之道者。其精勤明智之士歟。朕尊居億兆之上。常以百姓為心。念五氣之或乖。恐一物之失所。不盡生理。朕甚憫焉。所以親閱方書。俾令撰集。冀溥天之下。各保遐年。同我生民。躋於壽城。
今編勒成一百卷。命曰太平聖惠方。仍令雕刻印版。遍施華夷。凡爾生靈。宜知朕意。
宋史本傳曰。王懷隱。宋州睢陽人。初為道士。住京城建隆觀。善醫診。太宗尹京。懷隱以湯劑只事。太平興國初。詔歸俗。命為尚藥奉御。三遷至翰林醫官使。三年。吳越遣子惟浚入朝。惟浚被疾。詔懷隱視之。初太宗在藩邸。暇日多留意醫術。藏名方千餘首。皆嘗有驗者。
白話文：
這是一本名為《太平聖惠方》的醫書序言。
皇帝認為，治理國家要以愛民為本，效法天地覆蓋萬物，如同日月照耀大地。要順應自然規律，觀察氣候變化。他希望上合天意，下符民情，不辭辛勞地滿足人民的需求。人稟天地之氣而生，醫藥則能治療疾病。能夠了解疾病的狀況，並知道藥物治療效果的，才是真正的良醫。風雨失調、情緒失控都會導致疾病。疾病的產生是自然規律，如果不能深入探究病因，就只是服用藥物來維持生命，這樣很難長壽。自古至今，許多人不注意養生，導致疾病逐漸累積，當病情顯現時才想靠藥物治療，如果藥方不對症，藥物又怎能有效呢？古書說「藥不使人昏眩，疾病不會痊癒」，這話說的實在有道理。人要健康，身體經絡要像泉水一樣暢通，如果放縱情感，不顧身體，就容易導致損傷，甚至影響壽命。這是由於氣血不足、身體虛弱，又貪圖慾望，損害了身體機能。等到虛弱生病，就容易被其他疾病入侵。四季變化、六氣交爭，明智的人會懂得順應，愚笨的人卻不明白。因此，古代聖人廣施仁義，愛護百姓，所以黃帝請教岐伯醫術，虢君相信扁鵲醫術。明智的醫生會把脈診斷，能探究疾病的奧秘。醫理和音樂一樣和諧，與自然規律相應。醫術如同影子一樣緊隨形體。因此，要刪繁就簡，將好的藥方記錄下來，並詳細解釋。要深入探究醫理，不放過任何細微之處。醫術的學問實在太深奧了！天道運行，不私藏任何道理；大地孕育，不隱藏任何寶藏。醫道在於理解，疾病產生於體內，藥物調理於體外，如果醫生明白醫理，藥物就能發揮神奇的功效。要能觸類旁通，靈活變通。醫術精微之處，要用心體會。庸醫往往不理解病情。我以前在潛邸時，就收集了很多名醫的藥方，以及針灸等奇特的治療方法，都得到了精髓。我還收集了上千個有效的藥方，並親自驗證過。這些藥方都是為了救助百姓，解除他們的痛苦。我還讓翰林醫官院的人將他們家傳有效的藥方都交出來，總共有上萬個。我讓王懷隱等四人校勘整理，將所有醫理、藥物功效都記錄在內。診斷疾病時，要先辨別虛實，再觀察表裡，然後才能對症下藥，這樣才能治好病。這樣就能使天下太平，彰顯君主的仁政，讓天下百姓都能得到恩惠。古時候的炎帝神農氏，在姜水邊長大，開始教導人民播種，以減少殺戮。他還親嚐百草，分辨藥性，以救治夭折的人，延長老弱的生命，百姓每天都在使用，卻不知道這是聖人的恩德。醫道艱深，即使是古代的賢人也常常感到困難。如果只是背誦醫書，卻不能理解其中的含義；理解了卻不能分辨；分辨了卻不能明白；明白了卻不能窮盡，那麼真正精通醫術的人，一定是勤奮又聰明的人。我身為君王，以百姓為念，擔心陰陽失調，擔心物資短缺，不能讓百姓安生，我非常憂慮。所以親自翻閱醫書，讓他們整理成書，希望天下百姓都能長壽，共同生活在幸福之中。現在編纂成一百卷，命名為《太平聖惠方》，並雕版印刷，廣布天下。希望所有百姓都能知道我的心意。
《宋史》記載，王懷隱是宋州睢陽人，最初是道士，住在京城的建隆觀，擅長醫術。太宗在擔任開封尹時，王懷隱用湯藥治病。太平興國初年，皇帝下詔讓他還俗，並任命他為尚藥奉御，後來升到翰林醫官使。三年後，吳越國派遣兒子錢惟浚入朝，錢惟浚生病，皇帝詔令王懷隱診治。太宗在潛邸時，閒暇時常研究醫術，收藏了上千個有效的藥方。