《醫學真傳》~ 方藥
方藥
1. 方藥
品方用藥，豈非醫之長技哉！某藥合某方，某方治某病，輒取而用之，父傳師授，皆是術也。夫立方如舉子作文，隨題意而闡發無遺；用藥如軍師遣將，知敵情而因材器使。經云：視精明，察五色，觀五臟有餘不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。
必如是而後可言醫，若執方治病，而不明五運六氣之本，經脈生死之原，概以為頭痛則散之發之，而陽虛頭痛受其害矣；脹滿則消之泄之，而氣虛中滿受其害矣；身熱則涼之，而陽虛發熱受其害矣；燥渴則寒之，而津液內竭受其害矣。仲師序云：不念思求經旨，以演其所知，乃各乘家技，終始順舊，欲視死別生，實為難矣。
由此觀之，則成方不足重，用藥實為難。方技之醫，盍改弦易轍，而加之意乎？
白話文：
使用藥方，這難道不是醫生的專業技能嗎？特定的藥物配合特定的藥方，特定的藥方治療特定的疾病，總是按照這些去使用，由父親傳給兒子，老師教給學生，這些都是技術。制定藥方就像考生寫文章，根據題目充分發揮；使用藥物就像軍師派遣將領，瞭解敵情並根據士兵的能力來指揮。經典上說：觀察眼神的明亮程度，檢查面部的五種顏色，觀察五臟的過剩或不足，六腑的強弱，身體的盛衰，通過這些相互參照，判斷生死的可能。
必須這樣才能談論醫學，如果只是拿著固定的方子治病，而不明白五運六氣的根本，經脈生死的起源，一律認為頭痛就散發它，那麼陽虛導致的頭痛就會受到傷害；腹部脹滿就消除它，那麼氣虛導致的腹部脹滿就會受到傷害；身體熱就冷卻它，那麼陽虛導致的發燒就會受到傷害；口乾舌燥就降溫它，那麼體內津液耗盡就會受到傷害。張仲景在序中說：不思考經典的意旨，以擴展自己的知識，反而各自依賴家傳的技巧，始終遵循舊法，想要區分生死，實際上是很困難的。
從這可以看出，現成的藥方並不是最重要的，使用藥物纔是困難的。那些只懂藥方的醫生，何不改變方式，更加用心呢？