《本草便讀》~ 木部 (2)
木部 (2)
1. 海桐皮
味苦性平。治痹疾諸邪。羈留下部。循經達絡。入腎肝血分。宣導沉疴。（海桐皮生南海山谷中。樹似桐。其皮黃白色。有刺。故一名刺桐。苦平無毒。沉降下行。能入肝腎血分。循經達絡。蠲除下焦風寒濕痹。為宣散之品耳。）
白話文：
海桐皮，味道苦，性屬平和。主要治療各種因風寒濕邪引起的痹症，這些邪氣會停留在身體的下半部。藥性能夠沿著經絡運行，直達絡脈，進入腎經和肝經的血分，疏通和引導沉積已久的病邪。（海桐皮生長在南海的山谷中，樹木像梧桐樹，樹皮是黃白色的，並且有刺，所以又叫做刺桐。藥性苦平，沒有毒性，具有沉降下行的作用。能夠進入肝經和腎經的血分，沿著經絡運行，疏通絡脈，清除下焦的風寒濕痹，屬於一種宣散的藥物。）
2. 合歡
安五臟以益心脾。智足神充。功能夜合。味甘平而蠲忿怒。調營止痛。力主中和。（合歡一名烏樹。又名夜合。其樹如枸橘形。葉如皂莢葉。至夜即合。用皮用花。各隨所便。皮可行皮。花能養血。甘平之性。入脾胃。長肌肉。續筋骨。補而不滯。益神智。蠲忿怒。畢竟無甚治功。至於不寐一證。各有成病之由。不可因其有夜合之名而濫用之也。）
白話文：
合歡可以使五臟安和，並能增益心脾的功能。它能使人智慧充足，精神飽滿。它的特性是葉子在夜晚會合攏。味道甘甜平和，可以消除憤怒的情緒。能調理營養，止痛，主要功效是調和身體的陰陽平衡。（合歡又名烏樹，也叫夜合。它的樹形像枸橘，葉子像皂莢樹的葉子，到了夜晚葉子就會合攏。藥用部位是樹皮和花，可以根據需要選用。樹皮能作用於皮膚，花能養血。甘甜平和的藥性，可以進入脾胃，增長肌肉，接續筋骨，補益而不阻滯。它能增益精神和智慧，消除憤怒。總體來說，合歡並沒有特別顯著的治療功效。至於失眠這個症狀，各有其成病的原因，不能因為它有「夜合」的名字就濫用它。）
3. 秦皮
味苦氣寒。色青性澀。主少陽協熱之痢疾。逐水行皮。洗厥陰濕火之陽邪。祛風明目。（秦皮浸水色青。書紙不落。且不沾水。故入肝膽二經。以其性寒也。故專清肝膽之濕火。其主治一切之病。皆由肝膽濕火所致。至能益精者。亦邪熱去則精自益耳。）
白話文：
秦皮的味道苦，性質寒涼。外觀顏色青色，藥性帶有澀味。主要用來治療少陽經絡（身體側邊）因邪熱引起的痢疾，能排除體內多餘的水分，並使藥效行走於皮膚表面。此外，秦皮還能洗去厥陰經絡（陰部）濕熱產生的陽性邪氣，具有祛除風邪、使眼睛明亮的功效。（秦皮浸泡在水中會呈現青色，用其汁液書寫在紙上，字跡不易脫落，且不沾水。因此，秦皮能進入肝膽二經。因為它的藥性寒涼，所以專門清除肝膽的濕熱。秦皮所治療的各種疾病，大多是由於肝膽濕熱所引起的。至於它能補益精氣的原因，也是因為邪熱去除之後，精氣自然就能得到補養的緣故。）
4. 西河柳
性溫。味屬甘鹹。透發痧疹。具宣表松肌之力。化毒功歸脾胃。浴除風癢。有解酒利便之功。（西河柳。此柳遇天之將雨。望之必有鬱蒸之氣以應之。味甘鹹。微溫。入脾胃。行肌肉。通肢節。故能透發痧疹。蠲除風癢。皆在用之者取意耳。）
白話文：
性溫和，味道甘甜帶鹹。能幫助發出痧疹，具有宣散體表、放鬆肌肉的力量。化解毒素的功效歸屬於脾胃。用來沐浴可以去除風邪引起的搔癢。還有解酒和促進排便的功效。（西河柳這種植物，在快要下雨時，觀看它必定會感受到一股悶熱的氣息來呼應天氣變化。味道甘甜帶鹹，性質稍微溫和，歸屬於脾胃經。它能運行於肌肉之中，疏通肢體關節，所以能夠幫助發出痧疹，去除風邪引起的搔癢。這些作用都取決於使用它的人如何理解運用。）
5. 榆白皮
皮能入肺。性黏滑導滯通腸。榆令人瞑。味甘平和脾消水。（榆白皮性極黏滑。故香作用之。勝於膠漆。其性甘平無毒。入脾胃。利二腸。滑胎導滯。無非皆取滑利之功。然下降之物。不可因稽康有榆令人瞑一語而服之。其意不過欲令人之心神。如此物膠黏之狀方可耳。即觀其合歡蠲忿。
萱草忘憂。豈以二物服之。果能蠲忿忘憂乎。考榆白皮之性。甘平無毒。畢竟非攻伐之品。故古人有榆羹榆面等服食諸法。可以充飢。可以辟穀。然其滑降之性多。恐耗津液耳。）
白話文：
榆白皮這種藥材，它的皮可以進入肺部。藥性黏滑，能夠幫助腸道蠕動，促進排便。榆樹本身會讓人想睡覺，味道甘甜，性質平和，可以幫助脾胃消化水分。（榆白皮的性質非常黏滑，所以它的作用比膠漆還要強。它的藥性甘平無毒，可以進入脾胃，對大小腸都有好處，還能幫助滑胎、促進腸道蠕動，這些作用都是利用它的滑利特性。但因為它具有下降的特性，所以不可以因為嵇康說過榆樹會讓人想睡覺就服用它。嵇康的意思不過是想表達，人的心神如果能像榆樹皮這樣黏著不動，才能達到平靜的效果。就像合歡能使人心情開朗，萱草能使人忘記憂愁，難道吃了這兩種藥物就能真的消除憤怒和忘記憂愁嗎？研究榆白皮的藥性，它甘平無毒，畢竟不是具有攻擊性的藥物。所以古人才有榆羹、榆麵等各種食用方法，可以充飢，也可以用來辟穀。但是，因為它滑降的性質比較強，可能會消耗身體的津液。）