《醫學心悟》~ 序
序
1. 序
昔人云：不為良相，即為良醫。誠以濟人為急。相之良、則安天下，醫之良、則自鄉而國，罔不獲濟。雖隱與顯有殊，而名聞於一時，眼前收效，是亦君子之所用心而不敢忽也。第操是術者，非探其奧窈，有以洞見肺腑，詎可輕為嘗試！此予少時曾讀《靈蘭》，驚深淵浮雲之喻，遽為卻步望洋之嘆，有不類河伯初時之溟涬也哉！程君鍾齡，原字山齡，資分高，搜討富，攻舉子業，有聲庠序。乃以家貧善養為務，問取岐黃書，尋繹往復。
白話文：
古人說：「不能成為好官，就當個好醫生。」因為救人是最急迫的事。好官可以安天下，好醫生可以從鄉裏到國家，沒有救不了的人。雖然隱居和顯赫有差別，但是名聲遠播當代，很快就能看到效果，這也是君子所用心而不敢忽略的。但是，想要從事醫術，如果不探究其精微奧妙，要想通曉內臟，怎麼可以輕易嘗試！我在年輕時曾經讀過《靈樞》，驚嘆於「深淵浮雲」的比喻，立刻因為退縮而嘆息望洋興嘆，不像河伯起初對於大海的茫然無知。程君鍾齡，原名山齡，資質高，博學多聞，攻讀科舉，在學校中頗有聲名。但是由於家貧，他注重養性，鑽研岐黃醫學書籍，反覆推敲。
又於張、劉、李、朱四大家，貫穿融會，一編入手，必有所折中，不從門面語掩飾時人之耳目。由是出而問世，踵門者無虛日，經年累月，每為遠地作信宿客，凡有來者，多叩門而返。自憾無廣長舌，化百千身，以應人之求也。爰著《醫學心悟》一書，授之生徒。所言悉有根柢，而筆又足以達之，故四方從遊者日益進。
白話文：
此外，我也博覽張仲景、劉完素、李東垣、朱震亨四位大師的著作，融會貫通他們的思想。一拿起我的著作，必定有所收穫，不會因門面上的話語而掩蓋了讀者的真知灼見。從此，我問世著書，登門問診的人絡繹不絕，經年累月，常常為遠道而來的病人滯留住宿。我遺憾自己沒有普度眾生的能力，化身無數，以滿足人們的求助。於是寫了《醫學心悟》這本書，傳授給弟子們。書中所言都有根據，且文筆流暢，因此四方慕名而來的求學者與日俱增。
嘗語門弟子曰：一壺冰，三斛火，只在用之適其宜耳。然而上工治未病，中工治已病。昔醫緩兄弟三人，其二兄治病，治於未形，雖名不聞於諸侯，而所學益大。書中百誤歌以及人參果等篇，是又在醫方之外，弭忠於未萌，而兼為保生計，非迂談也。一日所獲之錢，多合膏散，任人取攜，投之輒效。
白話文：
我曾對我的學生說：「一壺冰，三斛火，只要用得恰當就行了。」然而，上等的醫生治病於未發，中等的醫生治病於已發。過去，醫緩兄弟三人，其中兩位兄長治病，都治在疾病未形成之時，雖然在外界的名聲不顯赫，但是他們所學的醫術卻很精湛。醫書中流傳的《百誤歌》和《人參果》等篇，都是在醫術之外，預防疾病的發生，同時也有保健身體的作用，這些都不是空談。他們一天所賺的錢，都用來熬製藥膏藥散，任人拿取使用，一用就見效。
窮鄉得此，有一服而兩人分飲取驗者。膏去風毒及百病，凡有患處，貼膚而消除者，嘖嘖有言。此豈虛聲動人之聽聞哉！頻年以來，錢到即散，總為此事著力，視昔之崔世明、李慶嗣不少讓。診視之際，不論貧富貴賤，咸細心處治，審症必詳，用藥必當。眼光所到，四面流通，無非實地濟人之心，所著方書，抄閱者眾。
白話文：
在偏遠的鄉村中，有人得到了這種膏藥，有一次兩個人分著服下一帖，結果病情都得到了改善。膏藥可以去除風濕毒素和各種疾病，只要有患處，貼在皮膚上就可以消除，大家都對此讚不絕口。這難道是為了虛張聲勢而欺騙患者的嗎？多年以來，我只要收到錢就會立即花掉，全部用在這件事上，比起以前的崔世明和李慶嗣也毫不遜色。在診治病人時，我不管病人的貧富貴賤，都仔細地治療，審查病情必定詳細，用藥必定恰當。我的目光所及之處，充滿著助人為樂的心意，我所著的方書也廣為人傳閱。
君虞其不廣及也，乃付之剞劂，以公同志。寧不與調和燮理者，均稱其職，而無憾也乎！君曰：書成之後，一擔稍釋，我無復內顧矣。予猶以為不然，古之仁聖高賢，盡屬救世，實地工夫，盡有著落。當前利益，非為空言，由親及疏，由近及遠，君有以自見矣，無事他適也。
白話文：
大王您恐怕影響力不夠廣泛，所以才把這件事交由眾人裁決，以公佈於世。難道不應該讓所有調和燮理的人，都能夠適才適所，這樣才能沒有遺憾嗎？大王說：「書寫完成以後，將擔憂稍稍放下，我就不再回頭看。」我仍然以為不然。古代的仁聖高賢，都致力於救世，都是實地去做的，都有著落處。當前的利益，並非空談，由近及遠，由親及疏，大王有自己的見解，不要分心他顧。
至其書之精意，愧非越人，難窺底裡，亦不過從傍覘君之用心與觀其所行而質言之，以俟世之識者，共相鑑賞而已。是為序。
時
雍正壬子上春，同學姻弟饒兆熊拜手書於天寧禪院
白話文：
至於本書的精妙之處，我愧不敢當，難以完全明白，只能從旁觀察你的用心和你的做法，然後提出我的看法，讓世上的識者一起鑑賞罷了。這作為序言。